파랑새

행16:19-34/ 깊은 밤에 기도와 찬송 

『밤중쯤 되어 바울과 실라가 기도하고 하나님을 찬미하매 죄수들이 듣더라.』(행16:25)

바울과 실라의 빌립보 전도의 일화가 사도행전 十六장에 기록되어 있습니다. 바울이 점을 친다고 하는 귀신들린 여종 하나를 고쳐 준 일이 있습니다. 주인은 그것을 감사히 생각하는 것보다도 그 여자를 통해서 자기에게 들어오던 수입이 없어지는 것이 분해서 바울과 실라를 관원에게 끌고 갔습니다.

그리고는『이 사람들은 온 성을 요란케 하는 사람들이고 우리 로마 사람들이 받을 수 없는 풍속을 전하는 사람들이라』고 송사 했습니다.

그 때에 관원들은 사정을 잘 알아보지도 아니하고 그냥 많은 매를 때리라고 명령하고 매를 친 후에 깊은 감옥에 가두고 발을 착고(着固)에 채워 두었습니다. 이런 억울한 일을 바울과 실라가 당하게 되었습니다.

이런 어려운 환경 가운데서도 바울과 실라는 그 날 밤중쯤 되어서 성경에 있는 대로 기도를 드리고 또 하나님을 찬미하는 찬송을 불렀습니다. 그러자 갑자기 지진이 일어났다고 했습니다. 그 혼란 가운데서 간수는 결국 회개하고 온 가정이 주를 믿게 되었고 바울과 실라도 석방되게 되었습니다.

오늘 아침 이 일화를 생각하면서『깊은 밤에 기도와 찬송』이라는 말씀을 잠깐 묵상하는 가운데서 하나님께서 우리에게 축복하여 주시기를 바랍니다.

이 바울과 실라가 찬송과 기도를 드린 때는 매우 깊은 밤이었습니다. 또 그들이 처한 환경도 말하자면 캄캄한 밤이었습니다. 감옥에 갇혀 있고, 착고에 발이 채워져 있고, 억울한 매를 많이 맞았으니 마음도 답답할 것이고 몸도 괴로웠을 것입니다. 그러나 이런 가운데서도 그들은 기도와 찬송을 하였던 것입니다.

하루에는 낮도 있고 밤도 있습니다. 인간 생활에도 낮같은 때가 있고 밤 같은 어두운 때가 있는 것입니다. 평안도 때가 있습니다. 무사할 때가 있습니다. 봄 동산과 같은 때가 있습니다.

우리가 잘 아는 옛 글귀와 같이,『천하는 태평춘(天下太平春)이요 사방은 무일사(四方蕪一事)라.』이런 때가 없지 않아 있는 것입니다. 그러나 반면에 밤과 같은 때가 또 있습니다. 어두운 때가 옵니다. 위기, 역경, 비상시, 사망의 음침한 골짜기를 지나 갈 수밖에 없는 때가 있는 것입니다. 환난의 밤, 질병의 밤, 실패의 밤, 슬픔의 밤, 사망의 밤도 올 때가 있습니다.

어떻게 이런 깊은 밤에 바울과 실라와 같이 기도와 찬송으로 깊고 어두운 밤을 변화시켜 승리의 새 아침이 되게 할 수가 있겠습니까? 이것은 오직 신앙의 위대한 힘으로만 가능합니다. 믿음이 없는 이는 이런 때에 흔히 낙심합니다. 실망합니다. 타락합니다. 자학하고 자멸하는 이들이 없지 않아 있습니다.

이러한 깊은 밤이 올 대에 우리 믿는 사람들이 마땅히 할 일이 무엇이겠습니까?

그것은 여기 바울과 실라와 같이 우선 기도를 힘써야 합니다.

야고보 장로도 야고보서 五장 十三절 이하에『너희 중에 고난 당하는 자가 있느냐, 저는 기도할 것이니라』고 말씀했습니다. 고난의 밤이 올 때에 기도해야 합니다.『병든 자가 있느냐 교회의 장로를 청하여 기도할 것이니라』했습니다.

환난의 밤이 올 때에 특별히 기도를 힘써야 합니다.

시편 一一六편에서 몇 절을 읽습니다. 『사망의 줄이 나를 부르고 음부의 고통이 내게 미치므로 내가 환난과 슬픔을 만났을 때에 내가 여호와의 이름으로 기도하기를, 여호와여, 주께 구하오니 내 영혼을 건지소서 하였도다. 여호와는 은혜로우시며 의로우시며 우리 하나님은 자비하시도다. 주께서 내 영혼을 사망에서, 내 눈을 눈물에서, 내 발을 넘어짐에서 건지셨나이다』했습니다.

환난의 밤이 올 대에 기도해야 합니다. 시편 五十편 十五절에는 하나님께서 친히 말씀하셨습니다.『환난 날에 나를 부르라 내가 너를 건지리니 네가 나를 영화롭게 하리로다.』환난의 밤에 그를 부르면 건져 주시겠고 그 일을 통해서 하나님께 영광을 돌리겠다고 말씀한 것입니다.

주님께서도 깊은 밤, 십자가를 내일 아침에 둔 가장 캄캄한 깊은 밤에 겟세마네 동산에서 간절히 기도하셨습니다. 피땀을 흘리면서 기도하셨습니다. 이렇게 기도로 승리하시고 새로운 힘으로 십자가를 대하신 것입니다.

야곱이 하란에서 가나안으로 돌아올 때에 처자와 우 양을 많이 데리고 가나안을 향해서 돌아옵니다. 거의 요단강 가에까지 왔는데 자기 형 에서가 四00명을 거느리고 자기를 마중 온다고 하는 놀라운 소식이 왔습니다.

야곱은 자기가 한 일이 있으니까 겁이 났습니다. 말하자면 원수를 외나무다리에서 만난 경우입니다. 그래서 그날 밤 자기는 강을 건너가지 못하고 얍복강 여울 옆에서 밤새도록 어떤 분을 만나서 씨름을 하였다고 했습니다.

기도하였다는 말입니다. 이렇게 야곱이 깊은 밤에 기도를 통해서 마지막에는 승리를 하였습니다. 야곱의 이름이 변해서 이스라엘이 되었습니다. 승리자라고 하는 뜻입니다.

깊은 환난의 밤에 기도로써 승리자가 된 것입니다.

요나도 적은 민족적 편견을 가지고 하나님의 명령을 거스르고 가라고 하는 니스웨로는 가지 아니하고 반대 방향인 다시스로 가는 배를 타고 도망가는 중에 있었습니다. 그런 길이 평안할 리가 있습니까? 큰 풍파가 일어났습니다.

결국은 바다에 던짐을 받았습니다. 물고기 배속가지 들어가게 되었습니다. 그 범죄와 실패의 깊은 밤에 요나가 무엇을 했는지 아십니까? 기도를 했습니다. 회개의 기도를 했습니다. 결과는 그런 사람이 변해서 위대한 선지자 요나, 모든 니느웨 사람을 회개시키는 위대한 하나님의 사자가 된 것입니다.

유혹과 시험의 밤은 기도만이 승리합니다. 다니엘, 느헤미야 같은 애국자들이 깊은 민족적 밤에 조국을 위하여 기도하였다고 하는 얘기를 우리가 구약 가운데서 읽어봅니다.

국가적 위기를 당할 때에도 먼저 힘쓸 것은 기도입니다. 역경의 밤, 고통의 밤, 슬픔의 밤을 당하는 이가 있습니까? 우선 기도해야 합니다. 이 때야말로 특별히 기도를 힘쓸 때라고 하는 것을 기억해야 합니다.

기도를 힘쓰면 아무리 캄캄한 밤이라고 할지라도 하늘의 별을 볼 수 있는 것입니다.

캄캄한 밤에는 멀리 있는 별을 바라보아야 합니다. 그 때에는 기도가 변해서 찬송으로 바뀌어 질 것입니다. 바울과 실라가 둘째로 한 것이 무엇인고 하니 찬송이었습니다. 아무리 캄캄한 밤에도 기도하는 이는 마지막에 찬송을 하게 되는 것입니다.

사실 모든 기도는 찬송으로 마칩니다. 무슨 말인고 하니 우리가 기도를 통해서 은혜를 받게 되면 자연히 할렐루야 찬송을 부르게 됩니다. 밤이 아무리 캄캄해도 어둡고 괴로워도 찬송은 부를 수 있습니다.

사도 바울은 자기의 경험을 이렇게 기록했습니다. 로마서 五장 三절 이하에『우리가 환난 중에도 즐거워하나니 이는 환난은 인내를 인내는 연단을 연단은 소망을 이루는 줄 앎이로다.』그래서 우리는 소망 중에 즐거워한다고 기록한 것입니다. 그러므로 환난 중에서 찬송을 하는 것입니다.

슬픔의 캄캄한 밤에도 기도하는 이는 기도를 통해서 주님의 음성과 위로를 받게 되는 것입니다. 『나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고』하는 음성을 듣습니다. 『너희는 마음에 근심하지 말라, 하나님을 믿으니 또 나를 믿으라, 내 아버지 집에 있을 곳이 많도다.』

『너는 두려워하지 말라. 내가 너를 구속하였고, 내가 너를 지명하여 불렀나니 너는 내 것이라. 네가 불꽃 가운데서도 타지 아니할 것이요, 강을 건널 때에도 침몰치 않을 것은 내가 너와 함께 할 것이라』고 하는 주님의 음성을 듣게 되는 것입니다. 이렇게 기도하는 이들은 캄캄한 밤에도 주의 음성을 듣고 오히려 찬송을 부르는 것입니다.

벌써 오래 전 일입니다. 제가 신학교를 미국에서 마치고 폐가 약해져서 미국 서 남방 뉴멕시코주의 알바버치라고 하는 작은 도시에 있는 장로교 요양원에 가서 한 二년 동안 치료한 적이 있습니다.

그런데 그곳에 있는 동안에 한 번은 거기에 와서 오래 치료하던 환자 한 분이 세상을 떠나서 저녁에 추도 예배를 드린다고 해서 저도 참석했는데, 그 추도 예배의 다른 순서는 다 잊어버렸지마는 그 예배 도중에 고인의 젊은 부인이 조가를 직접 부르던 모습을 지금까지도 잊혀지지를 않습니다. 찬송가를 독창하였는데 그 독창을 통해서 많은 은혜를 받았던 기억이 새롭습니다.

그 때에 세상 떠난 이는 신학교에서 공부를 하다가 폐가 약해져서 그 요양원에 치료하러 오게된 분이었습니다. 그런데 그에게는 대학에 다니던 시절에 사귀어 그 장래에 가정을 이루기로 서로 약속한 여자가 있었습니다.

그 분이 이처럼 병으로 공부를 못하게 되니 대학을 졸업한 그 여자는 멀리 버지니아주에서 그 곳까지 와서 병원 원장의 서기 일을 보면서 그 환자의 치료비를 도와주면서 사랑하는 이를 간호하고 있었다는 것입니다. 그런데 몇 달 후에 불행히도 그 남자의 병이 중해져서 의사는 얼마 살지 못하겠다고 최후의 선언을 했습니다.

이 말을 들은 여자는 목사에게 찾아가서, 자기는 일생을 이 남자와 같이 하기로 약속을 했는데 그의 병이 악화되어 며칠밖에 살 수 없다고 하니 이 남자의 성이라도 인계 받을 수 있도록 결혼식을 좀 해 달라고 청구했다는 것입니다.

미국 풍속에 의하면 남녀가 결혼하는 경우에는 남자의 성을 여자가 받아서 아무개 부인이라 불리 우는 법이 있는 것입니다.

목사는 처음에 좀 주저했지마는 부탁이 간절하고 또 서로 사랑하고 있는 것이 확실하므로 결국 허락을 했습니다. 마침내 남자는 침대에 누워 있고 여자는 신부로 단장을 잘 하고 병실에서 결혼식을 거행하였습니다.

그 후에도 그 여자는 병원에서 계속 일하면서 이 남자를 극진히 간호했습니다. 그 정성에 의해선 지 결혼식을 한 후에 그 남자는 거의 八년을 더 살았습니다. 침대에 누운 채로 八년을 더 산 것이었습니다.

그가 세상을 떠났을 때 그 여자는『내가 지금까지는 한 남성을 위해서 내 온 몸과 마음을 바치며 봉사해 왔지마는 이제는 이 병원에 들어오는 모든 환자를 위해서 내 일생을 바치겠습니다.』고 말했습니다. 또 사실 그대로 했습니다. 그 후에 이 분이 병원을 위해서 어떻게 열심이었던지 그 병원의 총무가 되었습니다. 지금까지 그 일을 봅니다. 온 병원의 어머니가 된 것입니다.

제가 몇 해 전에 이 부인을 특별히 방문하기 위해서 알바버그에 내렸던 일이 있습니다. 또 제가 지난 三월에도 미국 남방을 여행할 때에 전화로 이 부인과 이야기를 나누고 왔습니다. 거의 八十이 됐는데 지금까지 일하고 있습니다. 그 부인의 일생을 보면 문자 그대로 깊은 밤에 기도와 찬송과 봉사의 생활을 계속해온 분인 것입니다.

여러분, 밤의 노래 소리는 특별히 아름답게 들리지 않습니까? 가을밤의 기러기 소리가 얼마나 더 아름답게 들립니까? 여름밤의 두견새 소리가 얼마나 아름답게 들립니까? 장량(張良)의 옥통소의 소리는 강동자제(江東子弟) 八천명의 간담을 녹였다고 합니다.

옛날 우리 동양의 사화는 너무나 유명한 얘기지요. 캄캄한 밤에 부르는 찬송은 다른 이들에게 큰 감화를 줍니다. 큰 환난의 밤에도 믿음으로 위로를 받아서 늘 화평과 즐거움과 신앙과 봉사의 생활을 하는 것은 모든 사람에게 큰 감화를 주고 무언의 전도가 되는 것입니다.

우리 가운데도 사실 그런 이들이 많은 줄 압니다. 六․二五 때에 혹은 다른 때에 사랑하는 이들을 잃어버렸습니다. 혹은 남편을 잃었습니다. 그러나 오직 신앙으로써 찬송과 기도를 계속하면서 꾸준히 자기의 책임을 감당하고 여러 가지로 봉사를 하는 이들이 있는 것이 사실입니다.

밤에 기도와 찬송의 생활이야말로 모든 사람들에게 큰 은혜가 되는 것입니다. 그들 자신에게 축복이 될뿐더러 다른 사람들에게도 큰 축복이 되는 것입니다. 밤에 찬송은 특별히 아름답게 들리는 것입니다.

그리고 바울과 실라가 깊은 밤중에 억울한 가운데서 기도와 찬송을 불렀더니 그 결과로 큰 지진이 일어났다고 하였습니다. 긴 얘기를 다 할 수는 없지마는 이 결과로 간수가 회개하고 온 가족이 회개하였습니다. 아마 다른 죄수들도 회개한 죄수가 있을 줄로 생각합니다. 다시 말하면 이런 때에 부르는 기도와 찬송은 하늘에까지 미칩니다.

깊은 밤중에 하나님 앞에 간절히 드리는 기도 하나님을 찬송하는 그 찬송은 하늘에까지 미칩니다. 하나님께서 응답해 주십니다. 헛되지 아니합니다. 사람의 지각에 뛰어나는 하나님의 은총이 내리는 것입니다.

그러므로 우리가 늘 부르는 찬송가의 일 절과 같이 훗날이 춥고 어둡고 찬송을 끊지 마세요. 아무리 날이 춥고 어둡다고 하지마는 찬송을 끊어서는 아니 됩니다. 계속해서 감사와 찬송의 생활을 할 것입니다.

우리 가운데 문자 그대로 환난과 고통의 밤을 지나가는 이들도 적지 않은 줄 생각합니다. 기억하십시다. 이럴 때일 수록 기도와 찬송을 끊지 마셔야 합니다. 더 열심히 불러야 합니다. 밤은 늘 계속되는 것이 아닙니다. 반드시 내일의 아침이 옵니다. 그렇게 캄캄하던 욥의 밤도 결국은 지나갔습니다. 더 큰 축복을 받은 것을 우리는 기억하고 있습니다.

밤이 왔다고 낙심하지 말 것입니다. 새벽 전이 제일 어둡다고 합니다. 나의 당하는 밤이 매우 캄캄하면 캄캄할수록 벌서 그 밤이 거의 지나가는 증거입니다. 그러므로 낙심하지 아니할 것입니다.

캄캄한 밤에 기도와 찬송으로 승리의 생활을 하는 것이 참된 신자의 모습이올시다.

새롭게 되는 날 (행 3장19-21) |2019년설교

19. 그러므로 너희가 회개하고 돌이켜 너희 죄 없이 함을 받으라 이같이 하면 새롭게 되는 날이 주 앞으로부터 이를 것이요 20. 또 주께서 너희를 위하여 예정하신 그리스도 곧 예수를 보내시리니 21. 하나님이 영원 전부터 거룩한 선지자들의 입을 통하여 말씀하신 바 만물을 회복하실 때까지는 하늘이 마땅히 그를 받아 두리라

이 시간 “새롭게 되는 날”이라는 제목으로 은혜 나누고자 합니다. 독수리가 30년 쯤 살면 부리나 발톱이나 날개가 낡아 더 이상 사냥하지 못함으로 생을 유지할 수 없는 시기가 오는데 그 중 극히 일부의 독수리는 낡은 부리를 바위에 부딪쳐 빼고 새 부리가 날 때까지 기다리다 새 부리가 나면 그 부리로 발톱을 물어뜯어 뽑고 깃털 역시 뽑아버린다고 합니다. 이렇게 새롭게 변모한 독수리는 하늘의 제왕 구실을 다하면서 40년가량을 더 산다고 합니다.

이 말이 성경에 있는 것을 보면 사실인 것 같습니다. 그래서 시103:5에 “네 청춘을 독수리 같이 새롭게 하시는도다” 했습니다. 얼마 전만 해도 우리 사회에서는 웰빙이라는 말이 들어가지 않으면 건강을 논하기 어려울 정도로 유행했지만, 요즘은 힐링이라는 용어가 대세를 이루고 있습니다. 힐링(healing)이란 치료나 치유를 뜻하는 영어 단어로 그만큼 현대인들이 지쳐있고 몸과 마음의 치유가 필요하다는 의미이기도 합니다. 그러나 진정한 힐링은 우리 하나님께로부터 옵니다.

진정한 힐링은 어떻게 옵니까?

1. 깨끗이 씻음 받을 때 옵니다.

그래서 본문 19절에 “그러므로 너희가 회개하고 돌이켜 너희 죄 없이 함을 받으라 이같이 하면 새롭게 되는 날이 주 앞으로부터 이를 것이요” 했습니다. 회개하면 하나님이 평안을 주십니다. 이것은 영원불변의 영적 공식입니다. 그대로 해보세요. 그래서 야고보는 병들었을 때 죄를 고하며 기도하라 했습니다.

사57:21에 "내 하나님의 말씀에 악인에게는 평강이 없다 하셨느니라" 하셨습니다. 시66:18에는 “마음에 죄악을 품으면 주께서 듣지 아니하시리라” 하셨습니다. 바울이 사울이었을 때 예수를 핍박하던 삶은 가시채를 발길질하는 삶이었습니다. 다윗도 충신 우리아의 아내를 빼앗고 우리야를 죽였을 때 그의 심령은 진액이 마르고 그의 가정에는 칼이 떠나지 않는 고통이었습니다.

콘스탄티누스 대제는 기독교를 공인하고 국교화한 로마의 왕입니다. 그는 정치적인 갈등으로 아들 크리스파스를 죽인 후 죄책감으로 고민에 빠졌습니다. 신전에 사죄하러 갔지만 신관은 로마 신전에서는 사죄의 길이 없다고 하였습니다. 플라톤 철학에 심취하였습니다. 그러나 여기에도 사죄의 길이 없었습니다. 마지막으로 그는 골도바의 감독 호레야스를 통하여 십자가의 무한의 은혜를 듣고 제자가 되고 비로소 평안을 얻었습니다.

시119:165에 “주의 법을 사랑하는 자에게는 큰 평안이 있으니 저희에게 장애물이 없으리이다”했습니다. 에서를 맞는 얍복강의 야곱과 같이 자기를 낮추고 낮추며 하나님을 높이고 높이며 경외하시기 바랍니다. 마음에 죄가 남아있지 않도록 말씀과 성령으로 씻으시기 바랍니다. 그러면 하나님께서 평강 주시고 도와주실 것입니다.

2. 은혜 받으시기 바랍니다.

롬14:17에 “하나님의 나라는 먹는 것과 마시는 것이 아니요 오직 성령 안에서 의와 평강과 희락이라” 했습니다. 은혜를 받으면 그것이 천국입니다. 그것만큼 평안하고 즐거운 것은 없습니다. 우리가 하나님께 무엇을 해드리는 것보다 먼저 은혜를 받는 것이 하나님을 가장 기쁘게 해드리는 것입니다. 그것은 하나님의 영원한 소원이기 때문입니다.

그래서 눅12:32에 “적은 무리여 무서워 말라 너희 아버지께서 그 나라를 너희에게 주시기를 기뻐하시느리라” 하셨고, 눅12:49-50에 "내가 불을 땅에 던지러 왔노니 이 불이 이미 붙었으면 내가 무엇을 원하리요" 하셨습니다.

서울 한남동에 어느 부자가 있었습니다. 이 부자는 여러 복잡한 문제로 항상 근심하며 다투고, 수면제를 먹어야 잠을 잘 수 있었고 술을 마셔야 하는 형편이었습니다. 그런데 그 집은 시골에서 올라온 아주머니를 가정부로 두고 있었습니다. 그 아주머니는 언제나 평안해 보였고 찬송하며 명랑했습니다. 주인이 사는 안방은 지옥이었지만, 가정부 아주머니가 사는 행랑채는 천국이었습니다.

어느 날 주인이 가정부에게 물었습니다. "나는 이렇게 살아도 기쁨이 없는데 아주머니는 남의 집에 살면서도 늘 기쁘니 그 이유가 뭐요?" 가정부가 이렇게 대답했습니다. "나는 세상에 아무 것도 가지고 온 것도 없고 또 아무 것도 가져가지도 못합니다. 입을 것과 마실 것이 있으면 족하고, 내 마음에 예수님을 모셨으니 초막이나 궁궐이나 그 어디나 즐거울 뿐입니다. 이제 병들면 이 몸 벗어버리고 하나님께로 갈 것이니 아무 걱정도 없고 아무 소원도 없습니다. 이 말을 들은 주인은 자신이 지금까지 헛 세상 살아온 것을 깨닫고 회개했다고 합니다.

초대교회처럼 은혜를 사모하시기 바랍니다. 하나님이 주신 평안은 어떤 지각보다 더 뛰어나 다 이길 수 있습니다. 그래서 빌4:6에 “아무것도 염려하지 말고 오직 모든 일에 기도와 간구로 너희 구할 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라 그리하면 모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강이 그리스도 예수 안에서 너희 마음과 생각을 지키시리라” 하셨습니다.

3. 마귀를 대적하시기 바랍니다.

불안과 불행을 가져다주는 것이 마귀이기 때문입니다. 그래서 성경은 “마귀를 대적하라 그리하면 너희를 피하리라”(약4:7)했습니다. 마귀만 떠나면 그곳이 하늘나라입니다. 평안합니다. 마귀를 대적하라는 말은 더 강도 높게 신앙 생활하라는 말씀입니다. 우리가 가만있으면 마귀는 자기를 은폐하고 다가와 온갖 도적질하고 죽이는 일을 자행합니다. 그래서 기도하지 않으면 시험이 다가옵니다.

그래서 이스라엘 백성들은 예루살렘 성을 건축하면서 한 손에는 망치를 들고 한 손에는 병기를 잡았습니다. 영적 세계를 알고 신앙생활해야 오해가 없습니다. 왜 하나님이 이러신고 하나님 원망하지 마시기 바랍니다. 하나님께서는 하나님의 사람 만드시고 참 하나님의 사람만 구원하시기 위해서 이러한 세상에서 우리를 살게 하십니다. 그러므로 시험이 있어서도 그렇지만 없어서도 그 시험을 예방하기 위해서 더욱 강도 높게 신앙생활하시기 바랍니다.

4. 하나님을 기쁘시게 해야 합니다.

잠16:7에 “사람의 행위가 여호와를 기쁘시게 하면 그 사람의 원수라도 그로 더불어 화목하게 하시느니라” 했습니다. 하나님을 기쁘시게 해드리면 하나님께서도 기쁘시게 해주십니다. 에녹을 보세요. 일생 하나님을 기쁘시게 했더니 죽음을 보지 않고 하늘로 올리우지 않았습니까? 지금도 하나님을 기쁘시게 하면 우리가 땅에 살아도 천국생활을 주십니다.

하나님은 찬송을 기뻐하십니다. 시69:30에 “내가 노래로 하나님의 이름을 찬송하며 감사함으로 하나님을 광대하시다 하리니 이것이 소 곧 뿔과 굽이 있는 황소를 드림보다 여호와를 더욱 기쁘시게 함이 될 것이라” 그래서 찬송하는 다윗에게 성령이 임하셨습니다. 그리고 그를 이스라엘의 왕으로 세우셨습니다. 이처럼 찬송하면 성령이 임하시고 영적 권세가 임합니다.

하나님은 순종을 기뻐하십니다. 순종이 제사보다 낫고 하나님의 말씀을 듣는 것이 수양의 기름보다 낫습니다. 하나님은 전도를 기뻐하십니다. 화목을 기뻐하십니다. 하나님의 뜻을 묻는 것을 기뻐하십니다. 엡5:10에 “주께 기쁘시게 할 것이 무엇인가 시험하여 보라” 했습니다. 복을 주신다는 말씀입니다.

그래서 전2:26에 “하나님이 그 기뻐하시는 자에게는 지혜와 지식과 희락을 주시나 죄인에게는 노고를 주시고 저로 모아 쌓게 하사 하나님을 기뻐하는 자에게 주게 하”신다고 말씀하셨습니다. 하나님만 기쁘시게 해 보세요. 우리가 기대하는 것보다 더욱 넘치게 하실 것입니다. 로또 1등에 당첨될 확률은 약 800만 분의 1이랍니다. 그러나 하나님 섬겨 복 받을 확률은 100%입니다. 뜬구름 잡지 말고 어떻게 하나님을 기쁘시게 할 것인가에 힘쓰시기 바랍니다.

5. 지혜롭게 사는 것입니다.

잠3:15-17에 “지혜는 진주보다 귀하니 네가 사모하는 모든 것으로도 이에 비교할 수 없도다 그의 오른손에는 장수가 있고 그의 왼손에는 부귀가 있나니 그 길은 즐거운 길이요 그의 지름길은 다 평강이니라”, 잠4:5-6에도 “지혜를 얻으며 명철을 얻으라 내 입의 말을 잊지 말며 어기지 말라 지혜를 버리지 말라 그가 너를 보호하리라 그를 사랑하라 그가 너를 지키리라” 하셨습니다.

예수님께서 제자들을 파송하시면서 “보라 내가 너희를 보냄이 양을 이리 가운데로 보냄과 같도다 그러므로 너희는 뱀 같이 지혜롭고 비둘기 같이 순결하라”(마10:16) 하셨는데 우리 성도들을 바라보는 저의 마음이 늘 그렇습니다. 이 땅 위에는 여러분을 절망에 빠뜨릴 일들이 많은데 분별하지 못하고 시험에 빠져들기 때문입니다. 어떤 것은 자연치유가 100배는 나아요. 나쁜 선택을 해서 하나님 원망하지 말고 더 좋은 치료를 받고 하나님께 감사하시기 바랍니다.

사랑하는 성도 여러분!

성경은 항상 기뻐하라 쉬지 말고 기도하라 이것이 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라 말씀합니다. 천국은 우리 안에 있습니다. 그러므로 우리가 어떤 상황에서도 아버지의 사랑과 예수 그리스도 안에서 진정한 힐링을 누릴 수 있습니다. 우리 모두 회개하고 은혜 받고 마귀를 대적하고 하나님을 기쁘시게 하고 지혜와 지식의 인도를 받아 하나님의 큰 도우심 받고 에녹처럼 주님과 동행하는 가장 기쁜 성도들이 되시기를 바랍니다.

믿음과 성령 충만 (행19:1-7)

세상에 어느 누구도 자신의 성품이나 행실로는 천국에 갈 만큼 착한 사람이 아니라는 것을 양심적으로 시인한다면, 자신의 힘으로는 자신을 구원할 수 없다는 것을 시인하게 될 것입니다.

만일 그것이 가능했다면 구태여 예수님이 세상에 오실 이유가 없으셨을 것입니다. 예수님은 티끌만큼도 죄가 없으신 분으로 어떤 죄인이든지 그 예수님만 믿으면 십자가에서 흘리신 피 공로로 죄 사함과 구원을 얻게 됨을 믿는 사람들이 바로 우리 그리스도인들입니다.

예수님의 십자가와 부활을 믿으면 겨우 구원만 받는 것이 아니라 세상을 이기는 힘을 얻게 된다고 말씀하였습니다. 그 것은 내 힘으로 세상을 이긴다는 말이 아니라 예수님이 이미 세상을 이기셨기 때문에 예수님의 승리가 곧 믿는 자의 승리가 된다는 것입니다.

(요일 5:4) 대저 하나님께로서 난 자마다 세상을 이기느니라 세상을 이긴 이김은 이것이니 우리의 믿음이니라 (요일 5:5) 예수께서 하나님의 아들이심을 믿는 자가 아니면 세상을 이기는 자가 누구뇨

문제는 지금 내가 그와 같이 담대한 믿음과 승리를 경험하는 삶을 살아가고 있는가 하는 것입니다.

그것은 한낱 이론일 뿐 우리의 현실은 보이는 것에 의존하고, 가난하거나 병들거나 고난이나 실패를 당하게 되면 위축되고, 두려워하기 잘합니다,

상황에 따라 때로는 불신자처럼 타협하기까지 하는 연약한 모습 속에서 과연 믿음이 승리한다는 것을 어떻게 입증할 수 있을까요?

1. 하나님의 뜻이면

사도 바울이 우상이 극심하고 음란한 고린도에서 성공적인 사역을 마치고 에베소를 거쳐 안디옥으로 귀환함으로 험난한 2차 선교 여행을 마감하려고 하였습니다.

당시 에베소는 해안에 위치한 아시아의 최대의 도시로 고고학적 발굴과 복원을 통해서 얼마나 거대한 도시인가를 실감할 수 있습니다.

그 가운데 특별한 몇 가지는 도서관과, 24000명이 동시에 입장할 수 있는 거대한 극장과, 120년에 걸쳐 세운 세계 7대 불가사의 중에 하나라 일컫는 아데미 신전과 공공연한 집장촌의 유적입니다.

그렇다면 에베소도 고린도 못지않게 죄악이 극심한 곳이었습니다. 이 몇 가지만 꼽아 보아도 당시 에베소 사람들이 무엇에 소망을 두며 살았는가 하는 것을 단적으로 잘 알 수 있습니다.

바울 사도가 고린도를 떠나 안디옥으로 가는 길에 에베소 잠시 들려 회당에서 복음을 전하였을 때 사람들이 호감을 가지고 좀 더 에베소에 머물러 있기를 청하였습니다.

사도 바울이 다른 곳에서는 붙잡지 않아도 오래 머물러 있었으면서도 에베소에서는 왠지 거절을 하고 떠나면서 의미심장한 말을 남겼습니다.

(행 18:20) 여러 사람이 더 오래 있기를 청하되 허락지 아니하고 (행 18:21) 작별하여 가로되 만일 하나님의 뜻이면 너희에게 돌아오리라 하고 배를 타고 에베소를 떠나

여기서 ‘하나님의 뜻’은 하나님이 현재 계속적으로 기뻐하시고 사랑하시고 열망하시는 작정을 의미하는 말입니다.

이는 바울 사도가 무슨 일을 결정할 때 기준이 사람들이 얼마나 원하는 가가 아니며, 자기에게 얼마나 유리한가가 아니며, 항상 하나님이 얼마나 원하시는가에 최우선을 두었음을 뜻하는 것입니다.

다시 말해서 바울 사도는 에베소 사람들이 머물러 있기를 원해도 하나님의 뜻이라면 미련 없이 떠나고, 설령 에베소 사람들이 원치 않을지라도 하나님의 뜻이라면 언제든지 다시 되돌아올 수 있다는 말입니다.

바울은 누구보다 투지와 용기와 결단력이 강한 사람이었지만 하나님 앞에서 절대로 자신의 의지를 내세우며 고집을 부리지 않았다고 하는 것이 무엇보다 강점이었습니다.

그 좋은 예가 2차 선교 여행 때 아시아 선교를 원했으나 하나님의 뜻이 아님을 알고 뜻을 돌이켰으며, 그동안 거친 선교지마다 고난이 막심했으나 하나님의 뜻 안에서 포기하지 않고 끝까지 사역을 계속해온 것을 보면 잘 알 수 있습니다.

하나님의 뜻이면 다시 돌아오리라고 하던 바울의 말이 애매모호하기 그지없는 것 같아도 세상에서 그 어느 약속보다 확실한 약속인 것입니다.

에베소 교회가 붙잡을 때는 뿌리치고 떠났던 바울 사도가 3차 선교 여행의 최종 목적지로 삼고 다시 찾아간 이유가 바울의 말대로라면 하나님의 뜻이기 때문이라고 말 할 수밖에 없을 것입니다.

그렇다면 하나님은 왜 전략적으로 중요한 에베소를 이처럼 바울이 뒤늦게 찾아가게 하셨을까요?

물론 하나님의 뜻을 사람이 쉽게 알 수 없지만 하나님은 나름대로 그 이유가 있으셨습니다. 그것은 바울 사도가 에베소를 다시 방문했을 때 이미 그곳에는 주님의 제자들이 있었던 것을 보면 잘 알 수 있습니다.

(행 19:1) 아볼로가 고린도에 있을 때에 바울이 윗지방으로 다녀 에베소에 와서 어떤 제자들을 만나

여기서 윗 지방은 일차 선교 여행 코스가 대부분인 다소-더베-루스드라-이고이온-안디옥-라오디게아 등을 거쳐 에베소에 도착하였습니다.

어떤 제자들은 바울이 2차 선교 여행을 마감하며 지나는 길에 잠시 들려 복음의 씨를 뿌리고 떠나간 사이에 아볼로가 고린도에서 에베소까지 와서 그들에게 물을 주어 제자가 되게 하였던 것입니다.

(고전 3:6) 나는 심었고 아볼로는 물을 주었으되 오직 하나님은 자라나게 하셨나니

그러나 아볼로의 약점은 요한의 세례만 알고 성령의 세례를 알지 못하는 사람이었다고 하였습니다.

(행 18:25) 그가 일찍 주의 도를 배워 열심으로 예수에 관한 것을 자세히 말하며 가르치나 요한의 세례만 알 따름이라

그러므로 아볼로의 가르침을 받은 에베소의 제자들의 신앙에는 한계가 있을 수밖에 없었으며, 이제 누군가 아볼로 보다 더 능한 사람의 가르침이 요구되는 시점에서 하나님이 바울 사도를 에베소로 다시 보내신 것입니다.

이는 내 생각대로 빨리 가는 것만이 능사가 아니라는 말입니다. 나 없으면 못하는 것이 아니라 세상에는 나보다 더 잘난 사람이 많이 있습니다. 하나님은 나 없이도 얼마든지 하실 수 있으신 분입니다.

그러므로 하나님의 사람들은 인생의 시계를 하나님의 시간에 맞추어야 하고, 내가 쓰임을 받고 있다는 사실을 감사하며 자만하지 말아야 하고 겸손히 순종하는 것만이 제일 좋은 믿음인 것입니다.

2. 믿음의 필수조건

사도 바울이 에베소 교회에 다시 돌아와서 아볼로를 통해서 예수를 믿게 된 제자들에게 단도직입적으로 던진 질문이 무엇입니까?

(행 19:2) 가로되 너희가 믿을 때에 성령을 받았느냐 가로되 아니라 우리는 성령이 있음도 듣지 못하였노라

이 같은 질문은 사도 바울이 에베소 교회 제자들이 예수님을 이미 믿고 있다는 사실을 전제하는 질문입니다.

예수를 믿습니까? 라는 질문은 많이 들었지만, 성령을 받았느냐는 질문은 잘 듣지 못했을 것입니다. 왜냐하면 그 같은 질문을 할 수 있는 사람이라면 먼저 자기 자신이 성령 충만한 사람이어야 하기 때문입니다.

그렇다면 사도 바울이 왜 에베소 교회 제자들에게 성령을 받았느냐는 질문을 하였을까요?

에베소 교회 제자들이 바울이 씨를 뿌리고 아볼로 물을 준 복음만을 가지고도 얼마든지 구원은 받을 수 있었습니다.

그러나 하나님이 에베소에 교회를 세우신 것은 에베소 교회 하나만을 위함이 아니었습니다. 에베소가 동서양이 만나고 헤어지는 교차점에 위치하여 전략적으로 매우 중요한 위치에 있었기 때문에 하나님은 에베소 교회를 안디옥 교회처럼 선교의 거점으로 삼기를 원하신 것입니다.

에베소 교회가 그와 같은 사명을 감당하기 위해서는 요한의 물세례와 십자가와 부활의 복음만이 아니라 땅 끝까지 증인이 되게 하시는 성령의 충만함을 받아야만 하였습니다.

그러나 아볼로만으로는 그것이 될 수 없기 때문에 맨 나중에 사도 바울을 에베소에 다시 보내어 제자들의 신앙을 점검한 후 안수하여 성령의 충만함을 받아 소아시아의 오순절 예루살렘 교회가 되게 하시고자 하신 것입니다.

그 같은 성령의 역사는 오순절에 예루살렘 교회에 임한 성령의 역사와 조금도 다르지 않은 동일한 성령의 역사였습니다.

(행 19:5) 저희가 듣고 주 예수의 이름으로 세례를 받으니 (행 19:6) 바울이 그들에게 안수하매 성령이 그들에게 임하시므로 방언도 하고 예언도 하니 (행 19:7) 모두 열두 사람쯤 되니라

바로 이 열둘이 성령 충만함을 받은 에베소 교회의 G 12의 원형 셀이었습니다. 비록 평신도들이 모인 에베소 교회일지라도 마침내 성령 충만한 소아시의 오순절 교회가 되게 하였습니다.

예수님의 제자들은 어느 누구보다 예수님을 잘 알고 또한 잘 믿는 사람이었으나, 고난이 닥쳐왔을 때 예수님을 부인하고 다 도망쳐 버렸습니다. 그런 약골들이 과연 어떻게 고난을 받으며 십자가의 복음을 전하는 증인 될 수 있겠습니까?

그래서 예수님은 부활하신 후에 제자들을 한데 모이게 하시고 성령 충만을 받게 하신 후에 비로소 그들이 땅 끝까지 가서 복음을 전하는 전도자와 선교사로 쓰임을 받게 하신 것을 우리가 주목해야 합니다.

이는 예수 믿는다고 해서 다가 아니라는 말입니다. 아무리 예수님을 믿을지라도 성령을 받아야만 한다는 말입니다.

물론 예수님을 안 믿는 것보다 믿는 것이 더 좋지만 성령 충만한 그리스도인이 되지 못하면 그 믿음으로 세상을 이길 수 없고 또한 하나님을 기쁘시게 하는 삶을 살 수 없고 육신의 소욕을 좇아 살아가기가 더 쉽습니다.

(롬 8:5) 육신을 좇는 자는 육신의 일을, 영을 좇는 자는 영의 일을 생각하나니 (롬 8:6) 육신의 생각은 사망이요 영의 생각은 생명과 평안이니라

구원을 위해 예수를 믿는 것이 필수라면, 예수님을 믿는 사람에게 필수는 성령 충만이라는 것입니다.

오늘 예수님을 믿는 우리들이 무엇 때문에 무능력하고, 기쁨이 없고, 승리의 삶을 살지 못하고, 불신자에게 복음 전하는 것을 두려워하는 원인이 바로 예수 믿는 것으로 만족하고 성령의 충만을 받지 못했기 때문이라는 것을 깨달아야 합니다.

성령 충만은 예수님을 믿는 제자들, 땅 끝까지 복음을 전해야 할 모든 평신도들이 반드시 받아야 할 필수 학점인 것입니다.

3. 성령 충만한 교회

그렇다면 죄악이 가득한 에베소를 바울과 열두 명의 제자들이 과연 어떻게 변화를 시켰을까요? 과연 성령 충만한 에베소 교회 안에는 어떤 놀라운 일이 일어났을까요?

1) 핍박을 개의치 아니하였습니다.

에베소에서 사도 바울은 '석 달 동안을 담대히 하나님 나라에 대하여 강론하며 권면‘하였다고 하였습니다.

(행 19:8) 바울이 회당에 들어가 석 달 동안을 담대히 하나님 나라에 대하여 강론하며 권면하되

그러나 성령 충만한 사도 바울의 강론에도 불구하고 다른 곳에서와 같이 불순종과 비방과 도전의 세력들 때문에 부득불 회당에서 철수 하여 두란노 서원으로 이동해야만 할 정도였습니다.

(행 19:9) 어떤 사람들은 마음이 굳어 순종치 않고 무리 앞에서 이 도를 비방하거늘 바울이 그들을 떠나 제자들을 따로 세우고 두란노 서원에서 날마다 강론하여

그러나 바울은 오히려 그것을 기회로 만들었습니다. 이전에 회당은 안식일 밖에 이용할 수밖에 없었으나, 오히려 두란노 서원에서는 날마다 강론하므로 체계적인 제자훈련이 가능하게 되었습니다.

그렇게 하기를 자그만 치 이년간 하는 동안 그 소문을 듣고 아시아에 사는 유대인과 헬라인이 바울에게 찾아와서 주의 말씀을 배우게 되었습니다.

그 결과 에베소는 골로새, 히에라볼리, 라오디게아 등 요한 계시록에 나오는 일곱 교회가 탄생하는 명실공이 아시아의 복음의 센터가 되었습니다.

2) 성령의 강력한 역사가 동반되었습니다.

사도 바울이 에베소 지역에서 열두 제자를 중심으로 시작한 제자훈련은 생명력이 없는 단순한 강의가 아니라 강력한 성령의 역사가 동반되므로 하나님이 함께 하심을 확증하여 주었습니다.

그 대표적인 증거 중에 하나가 바울이 직접 안수를 하지 않고 다만 손수건이나 앞치마를 가져다가 귀신 들린 자나 병자위에 얹으면 고침을 받는 놀라운 역사가 계속적으로 일어날 정도였습니다.

(행 19:11) 하나님이 바울의 손으로 희한한 능을 행하게 하시니 (행 19:12) 심지어 사람들이 바울의 몸에서 손수건이나 앞치마를 가져다가 병든 사람에게 얹으면 그 병이 떠나고 악귀도 나가더라

‘희한하다’ 는 말은 두드러지고 예외적인 이라는 뜻으로 초자연적인 기적이 말씀의 역사와 더불어 뒤따랐음을 뜻합니다.

여기서 중요한 것은 바울이 아니라 하나님이 바울의 손을 통해서 계속적으로 역사하셨다는 말씀입니다.

3) 아데미를 이기고 승리하는 역사가 일어났습니다.

오래 동안 각종 우상과 아데미 신에 의해 짓눌려있던 에베소 지역에 성령의 역사가 얼마나 위대한 지를 보여주는 희한한 일들이 계속 일어났습니다.

(행 19:15) 악귀가 대답하여 가로되 예수도 내가 알고 바울도 내가 알거니와 너희는 누구냐 하며

그 결과 에베소 사는 유대인과 헬라인들이 영적인 경외감과 더불어 주 예수를 계속적으로 높이고, 많은 사람들이 믿고 회개하였습니다.

심지어 마술을 행하던 사람이 마술에 관한 책을 불사르고 그와 더불어 주님의 말씀은 더욱 부흥하여 힘을 얻는 영적 승리의 역사가 일어났습니다.

(행 19:20) 이와 같이 주의 말씀이 힘이 있어 흥왕하여 세력을 얻으니라

여기서 힘은 통치 세력과 권능을 가리키며, 흥왕은 점점 커진다는 미완료 동사이고, 세력을 얻는다는 말도 점점 강해져서 많은 일을 하게 되는 미완료 동사입니다.

이는 당시 에베소에 얼마나 말씀과 성령이 강력하게 역사하였는가를 잘 나타내 보여주는 증거입니다.

후일에 에베소에서 기독교의 승리를 증명하는 하나의 비문이 발견되었습니다. 그것은 원래 아데미 신상을 안치하는 토대였던 것을 후에 한 그리스도인이 아데미 신상 대신에 십자가를 세우고 이런 비문을 기록해 놓았습니다.

"데메아스(Demeas)는 마신 아데미의 거짓 상을 없애고 그 자리에 모든 우상을 추방하는 이 표적을 두었다. 그것은 하나님을 찬양하며 또 승리에 찬 불후의 그리스도의 상징을 기리기 위해서이다.“

바울 사도가 열두 명으로 시작한 에베소 선교에 삼년 동한 혼신을 쏟고 말씀과 성령의 역사를 통해 에베소 교회를 영적으로 매우 수준 높은 교회가 되었습니다.

그 증거가 바로 에베소서에 잘 나타나 있는데, 전반부에는 수준 높은 삼위일체와 예정론과 구속신학만이 아니라, 후반부에는 성령 충만한 성도의 구체적인 생활지침까지 신앙의 양면을 균형 있게 잘 가르치고 있습니다.

(엡 1:9) 그 뜻의 비밀을 우리에게 알리셨으니 곧 그 기쁘심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니 (엡 1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

그와 같은 에베소서는 오늘에 이르도록 많은 수많은 교회와 성도들에게 올바른 신학과 성령 충만한 은혜를 지속적으로 공급하는 은혜의 원천이 되고 있습니다.

이제 사도 바울은 기나긴 아시아와 마게도냐 선교를 접고 그의 평생의 소원인 로마를 향해 나아가는 대장정의 비전을 에베소에서 구체화시켰습니다.

(행 19:21) 이 일이 다 된 후 바울이 마게도냐와 아가야로 다녀서 예루살렘에 가기를 경영하여 가로되 내가 거기 갔다가 후에 로마도 보아야 하리라 하고

결 론

사랑하는 성도 여러분! 주님이 교회를 세우시고 십자가의 피로 우리를 구원하신 궁극적인 이유는 우리를 죄에서 구원하여 하나님께 영광을 돌리며, 땅 끝까지 복음을 전하는 증인이 되게 하기 위함입니다.

오늘 성경은 우리에게 예수님만 믿으면 다가 아님을 가르치고 있습니다. 예수를 믿을지라도 성령으로 거듭나고, 현재 내가 성령의 통치에 온전히 굴복하는 성령 충만한 삶을 살아가야 한다는 것입니다.

이는 결코 예수님의 구속 사역을 약화시키는 말이 아니라 예수님이 십자가가 헛되지 않기 위함입니다. 십자가의 구속이 헛되지 않기 위함입니다.

예수께서 십자가에 못 박혀 죽으신 것은 겨우 우리를 죄에서 구원하시기 위함이 궁극적인 목적이 아닙니다.

인간은 어느 누구도 자신의 힘만으로는 그렇게 살아갈 수 없으며 오히려 성령을 근심하게 하고 하나님의 영광을 가리며 복음전파의 장애물이 되기가 쉽습니다.

그러한 우리가 하나님께 영광을 돌리며 땅 끝까지 복음을 전하는 증인이 되기 위해서는 무엇보다 필수적으로 성령의 충만을 받아야 합니다.

하나님은 어제나 오늘이나 회개하고 사모하고 구하는 성도들만이 아니라 복음을 위해 살고 복음을 위해 일하고 복음을 위해 충성하는 사람에게 오늘도 변함없이 성령의 충만함을 주시는 동일하신 하나님이십니다.

(행 2:38) 베드로가 가로되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니

예나 지금이나 예수님만 잘 믿으면 다 되는 것이 아닙니다. 예수를 믿는 그리스도인들에게 필수조건인 성령의 충만함을 받아야만 하는 것입니다.

(엡 5:18) 술 취하지 말라 이는 방탕한 것이니 오직 성령의 충만을 받으라

문제는 성령 충만을 구하면서 성령 충만을 받았으면서 복음을 위해 일하지 않기 때문에 성령의 능력을 체험하는 삶을 살지 못하는 것입니다.

예수님만 믿으면 겨우 구원은 받겠지만 성령 충만한 전도자로 복음의 증인으로 살아가야만 하늘에 상급이 있는 것입니다.

(행 1:8) 오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라

이를 위해 열두 제자의 비전을 품고 살아가자는 것입니다. 이를 위해 말씀과 성령이 충만한 교회가 되기를 구하자는 것입니다. 이를 위해 예수님을 믿고 겨우 주일만 지키는 형식적인 신자가 되지 말고 아데미 신과 같은 우상과 죄악에 눌려 있는 영혼을 구하는 전도의 삶을 살자는 것입니다.

미문에서 성전으로 (행 3:1-10)

1. 제 구 시 기도 시간에 베드로와 요한이 성전에 올라갈새 2. 나면서 못 걷게 된 이를 사람들이 메고 오니 이는 성전에 들어가는 사람들에게 구걸하기 위하여 날마다 미문이라는 성전 문에 두는 자라 3. 그가 베드로와 요한이 성전에 들어가려 함을 보고 구걸하거늘 4. 베드로가 요한과 더불어 주목하여 이르되 우리를 보라 하니 5. 그가 그들에게서 무엇을 얻을까 하여 바라보거늘 6. 베드로가 이르되 은과 금은 내게 없거니와 내게 있는 이것을 네게 주노니 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 일어나 걸으라 하고 7. 오른손을 잡아 일으키니 발과 발목이 곧 힘을 얻고 8. 뛰어 서서 걸으며 그들과 함께 성전으로 들어가면서 걷기도 하고 뛰기도 하며 하나님을 찬송하니 9. 모든 백성이 그 걷는 것과 하나님을 찬송함을 보고 10. 그가 본래 성전 미문에 앉아 구걸하던 사람인 줄 알고 그에게 일어난 일로 인하여 심히 놀랍게 여기며 놀라니라

이 시간에는 “미문에서 성전으로”라는 제목으로 말씀을 드리려고 합니다. 본문은 예수 이름이 얼마나 놀라운 것인지 잘 보여주는 말씀입니다. 세 사람이 서로 바다에 대해 이야기하고 있었습니다. 한 사람은 책에서 읽어본 바다에 관해 설명하면서 바다란 정말 좋은 곳이라고 얘기했습니다. 그 옆 사람은 피서차 다녀온 바다를 떠올리며 찰삭대는 파도와 시원한 물에 대해 열심히 설명했습니다.

그 이야기를 듣고 있던 마지막 사람은 이렇게 입을 열었습니다. "자네들은 진정 바다를 아는 사람들이 아니군요. 책에서 본 바다도, 물놀이를 하던 얕은 바닷가도 바다를 말하기엔 불충분합니다. 저는 얼마 전 해저를 탐험할 기회가 있었는데 해저에 가보니 정말 저 바다 깊은 곳의 물고기와 수초, 생명이 꿈틀거리는 곳, 끝이 없는, 신비하기 이를 데 없는 차마 입으로 설명 할 수 없는 곳이 바다였어요."

우리 믿음도 주님을 알아도 과연 얼마나 깊이 아는지, 주님의 이름과 그 주님에 대해서만 아는지, 아니면 그 주님의 선하심을 체험해 보고 아는지에 대해서는 모두 다를 것입니다. 그러므로 더 은혜의 깊은데로 나아가시기 바랍니다.

오늘 읽은 본문에 절름발이로 태어난 일생 거지가 베드로가 외친 예수 그리스도의 이름으로 나아서 미문에서 성전으로 들어가는 기적이 나타납니다. 평생 성전에 들어가지도 못하고 성전 문밖에 앉아 구걸만 하고 살던 거지가 일순간에 예수 이름을 만나 그의 인생이 완전히 변했습니다. 세상 말로 기차게 운이 좋은 사람입니다. 그는 사도들과 함께 성전으로 들어가면서 걷기도 하고 뛰기도 하면서 하나님을 찬양했습니다. 이처럼 하나님께서는 우리 성도들이 은혜 안에 들어가 기뻐 뛰며 찬송하기를 원하십니다.

그럼 어떻게 예수 이름의 기적을 누리며 살 수 있을까요?

1. 어떤 식으로든 하나님과 가까우시기 바랍니다.

1-2절을 보면 “제 구 시 기도 시간에 베드로와 요한이 성전에 올라갈새 나면서 앉은뱅이 된 자를 사람들이 메고 오니 이는 성전에 들어가는 사람들에게 구걸하기 위하여 날마다 미문이라는 성전문에 두는 자라 그가 베드로와 요한이 성전에 들어가려 함을 보고 구걸”했다고 했습니다.

이 거지가 다른 곳도 아닌 성전에까지 나왔다면 아무리 장애자라도 그가 하나님 앞에서 그의 나라와 그의 의를 구했더라면 얼마나 좋았을까요? 하나님은 공평하신 하나님이십니다. 그래서 고전12:22-23에 “그뿐 아니라 더 약하게 보이는 몸의 지체가 도리어 요긴하고 우리가 몸의 덜 귀히 여기는 그것들을 더욱 귀한 것들로 입혀 주며 우리의 아름답지 못한 지체는 더욱 아름다운 것을 얻느니라” 했습니다.

하나님은 약한 자를 들어 강한 자를 부끄럽히시는 하나님이십니다. 그러므로 장애인들도 성령의 은사를 받으면 상상할 수 없는 지혜와 능력을 받고 큰일을 합니다. 좋아하는 사람은 아니지만 스티븐 호킹 박사라고 루게릭병을 앓고 있지만 세계적으로 유명한 사람입니다. 장애인들도 최소한의 도움 말고는 물리치고 그의 나라와 그의 의를 구하면 하나님께서 상상할 수 없이 귀하게 쓰실 것입니다.

그런데 이 거지는 기도하는 것도 아니고, 그의 나라와 그의 의를 구하는 것은 더욱 아니었지만 왜 놀라운 도움을 받은 걸까요? 중요한 것은 그가 무얼 했든 하나님과 가까웠다는 것입니다. 여기에 깊은 의미가 있습니다.

유대인들의 기도시간은 제삼시(오전 9시), 제육시(정오), 제구시(오후3시) 등 하루에 세 번씩 기도했습니다. 그 역시 때를 맞춰 그렇게 부지런히 움직였습니다. 사람들이 하나님께 예배하고 기도하는 순간 그는 항상 그들 곁에 있었습니다. 더구나 당시 성전은 성령 충만한 사도들과 성도들이 출입하고 있었습니다.

우리 한국에 나타난 부흥의 역사도 꼭 동기가 거룩했다고만 할 수는 없습니다. 당시 가난했습니다. 그래서 많은 사람들이 살기 위해서 하나님 앞에 나왔습니다. 그리고 당시 김일성의 남침 위협이 어느 때보다 커서 모두들 긴장하며 날마다 하나님 앞에 부르짖었습니다. 어떤 사람은 질병 때문에, 어떤 사람은 결혼 진학 승진 때문에 하나님 앞에 철야하며 부르짖었습니다.

그래도 하나님께서 그들을 물리치지 않으시고 받아주시고 은혜를 주셨고 아름다운 믿음의 결실로 이끌어주셨습니다. 거룩한 동기를 가졌어도 하나님 앞에 나오지 않는 것보다 동기는 대단하진 않아도 하나님 앞에 나아온 사람이 더 귀합니다.

그래서 히11:6에 “믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 하지 못하나니 하나님께 나아가는 자는 반드시 그가 계신 것과 또한 그가 자기를 찾는 자들에게 상 주시는 이심을 믿어야 할지니라” 했습니다. 울어도 하나님 앞에서 울면 하나님께서 위로해 주십니다. 기뻐도 하나님 앞에서 즐거워하면 그것이 효자입니다. 심지어 나쁜 동기로 왔다가 은혜 받고 참 믿음의 사람이 된 사람들이 많습니다.

어떤 동기로든 하나님을 가까이 하시기 바랍니다. 세상 가까우면 시험들 일 말고 뭐가 있습니까? 나쁜 친구 가까이 하면 물들 일 말고 무엇이 있나요. 복 있는 사람은 죄를 멀리하고 성경을 주야로 읽는다 했습니다. 아무리 박학박식해도 하나님을 멀리하면 방법이 없습니다.

그러므로 올해는 무엇보다 죄나 세상 가까이 하지 마시고 주일성수 잘하시고 예배 참여 잘하시고 늘 말씀보시고 찬송하며 사시기 바랍니다. 그것이 저주의 미문에서 은혜의 성전으로 들어가는 비밀입니다.

2. 어떤 식으로든 말씀에 순종하시기 바랍니다.

4-8절에 “베드로가 요한으로 더불어 주목하여 가로되 우리를 보라 하니 그가 저희에게 무엇을 얻을까 하여 바라보거늘 베드로가 가로되 은과 금은 내게 없거니와 내게 있는 것으로 네게 주노니 곧 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 걸으라 하고 오른손을 잡아 일으키니 발과 발목이 곧 힘을 얻고 뛰어 서서 걸으며 그들과 함께 성전으로 들어가면서 걷기도 하고 뛰기도 하며 하나님을 찬미” 했다고 했습니다.

여기 앉은뱅이는 때 아닌 밤에 홍두께 식으로 갑자기 된 일이라 걷고 뛰고 찬송하지만 꿈인지 생시인지 분간하지 못했을 것입니다. 전혀 이런 일이 있으리라고는 예상도 계획도 의도한 바도 없었습니다. 베드로가 우리를 보라 할 때 그는 누군가 도움을 주려나 보다 돈을 생각했을 뿐입니다. 그가 걷기를 구한 것도 아니요, 걸을 만한 믿음을 가진 것도 아니었습니다.

즉 그가 일어나 걸을 수 있었던 것은 100% 타의에 의해서였습니다. 베드로가 예수 이름으로 일어나라고 소리 지르며 잡아 일으키는 바람에 나도 모르게 한 얼떨결에 움직인 것이지 엄밀히 말하면 순종도 아니었습니다. 그러나 그 결과는 놀라웠습니다. 발과 발목에 힘이 생겨 걷고 뛰며 하나님을 찬양할 수 있었습니다. 그러므로 자의든 타의든 무엇에 떠밀려서 하든지 예수 복음에 순종하시기 바랍니다. 거기에 기적이 나타납니다.

믿음의 조상 아브라함이 법도 신앙도 없는 이방 땅에서 얼마나 두렵게 살았습니까? 얼마나 두려웠으면 사라 때문에 죽을까 봐서 사라를 아내라 하지 않고 이복누이라고 했을까요? 그러던 어느 날 자기가 데리고 온 조카 롯이 그돌라오멜과 동맹한 연합군에게 잡혀갔다는 소식을 듣고 크게 책임감을 느낀 아브라함은 계산도 해보지 않고 얼떨결에 자기 수하의 종들을 이끌고 4개국 대 연합군과 싸우게 됩니다.

그런데 놀라운 것은 아브라함이 큰 승리를 거둡니다. 싸우니까 싸워지더라는 것입니다. 지극히 나약한 자였지만 여호와의 이름으로 나가서 싸워보니 승리가 오는 것이었습니다. 이처럼 자의든 타의든 자원하든 억지로든 무슨 이유로든 예수 이름, 예수 복음에 서서 나가보시라는 말씀입니다.

행4:22을 보면 이 사람의 나이가 40여 세였다고 했습니다. 인생 나이 40여 세란 해볼 만큼 다 해보고 인생이 뭔지 아는 나이입니다. 그만 방황하고 정신 차려 살아야 할 불혹의 나이입니다. 불혹(不惑)이란 이젠 미혹되지 않는다는 뜻입니다.

그는 40년간 무엇을 확신할 수 있었을까요? 40여 년간 스스로 움직여 보지 못한 사람인지라 나는 못한다, 나는 걸을 수 없다, 나는 스스로는 할 수 있는 것이 없다. 나는 영원히 거지일 수밖에 없다는 바위덩이보다 더 강한 고정관념이 그를 지배했을 것입니다.

그러나 베드로가 그런 생각할 겨를도 주지 않고 소리치며 강하게 잡아 다니니 얼떨결에 거부할 수조차도 없었습니다. 그는 어떤 식으로든 긍정적으로 반응했고 그 말씀에 순종할 수 있었습니다.

이처럼 이스라엘 백성들이 율법 아래서 1,500년 동안 실패와 실패의 연속 속에서 나는 할 수 없다는 결론에 도달했을지라도 다른 사람이 그렇게 믿고 그렇게 하다가 은혜 받았다고 하니까 얼떨결에라도 나도 그렇게 믿고 나아와 보시라는 것입니다.

나는 공로 없을지라도 예수 안에서 나를 구원하신 것을 믿고 날마다 감사 찬송하면 그 놀라운 은혜의 문이 활짝 열리는 것입니다. 그러므로 어떤 이유로든 순종하시기 바랍니다. 남이 은혜 받은 것에서 도전을 받았든지, 아니면 징계 가운데 살 길을 찾는다든지, 무슨 이유로든 예수 복음을 시인하며 찬송해 보시기 바랍니다.

3. 어떤 상황에서도 꿈을 잃지 마시기 바랍니다.

8-10절 "뛰어 서서 걸으며 그들과 함께 성전으로 들어가면서 걷기도 하고 뛰기도 하며 하나님을 찬송하니 모든 백성이 그 걷는 것과 하나님을 찬송함을 보고 그가 본래 성전 미문에 앉아 구걸하던 사람인 줄 알고 그에게 일어난 일로 인하여 심히 놀랍게 여기며 놀라니라."

그는 율법에 의하면 성전에 들어갈 수 없는 자였습니다. 레21:17-21에 "누구든지 너의 자손 중 대대로 육체에 흠이 있는 자는 그 하나님의 음식을 드리려고 가까이 오지 못할 것이니라 누구든지 흠이 있는 자는 가까이 하지 못할지니 곧 맹인이나 다리 저는 자나 코가 불완전한 자나 지체가 더한 자나 발 부러진 자나 손 부러진 자나 등 굽은 자나 키 못 자란 자나 눈에 백막이 있는 자나 습진이나 버짐이 있는 자나 고환 상한 자나 제사장 아론의 자손 중에 흠이 있는 자는 나와 여호와께 화제를 드리지 못할지니 그는 흠이 있은즉 나와서 그의 하나님께 음식을 드리지 못하느니라." 하셨습니다.

우리는 거지의 믿음을 알 수 없지만 그 상황에서 누구나 가질 수 있는 소망이라면 나도 저 건강한 사람들처럼 성전 안에 들어갈 수는 없을까 하는 마음이 간절했을 것입니다. 이 상황에서 신세 한탄은 충분히 자연스런 추측입니다. 그 증거로 그가 낫자 집으로 가지 않고 곧바로 사도들과 함께 성전 안으로 들어가며 하나님을 찬송했기 때문입니다. 소망이 없다면 그럴 수 없을 것입니다.

그가 앉았던 성전 미문에 대해서 역사가 요세푸스는 말하기를 "이 문은 고린도식 건축 양식으로 은으로 도금해 입히고 금을 박은 아름다운 문"이라고 했습니다. 그래서 아름다울 미(美), 미문입니다. 그런데 그 아름다운 미문에 앉은뱅이 거지가 앉았으니 어울리지 않아 보입니다. 그는 성전을 관리하는 레위인들이나 출입하는 자들에게 달갑지 않는 눈총의 대상이었을 것입니다. 조금만 건강해진다면 어서 떠나고 싶었을 것입니다. 그러한 그가 나음을 받자 성전으로 가는 길을 택했습니다.

이처럼 우리는 앞서간 많은 성도들처럼 나도 하나님 나라의 은혜 속에서 살 수 없을까? 하는 강렬한 소망을 가진 자만이 은혜 속에서 살 수 있습니다. 그것은 은혜생활로 이끌어주는 강력한 동력이기 때문입니다. 영생의 기쁨 가운데 은혜 속에서 살아가는 분들을 바라보시기 바랍니다. 그들이 부러워서 견딜 수 없어야 합니다. 하나님께서 아무리 놀라운 하나님 나라의 은혜를 주시려고 해도 사모하지 않으면 다른 방법이 없습니다.

그래서 고후6:2에 “내가 은혜 베풀 때에 너에게 듣고 구원의 날에 너를 도왔다 하셨으니 보라 지금은 은혜 받을 만한 때요 보라 지금은 구원의 날이로다” 했고, 시107:9에 "그가 사모하는 영혼에게 만족 을 주시며 주린 영혼에게 좋은 것으로 채워 주심이로다." 했습니다.

얼떨결의 순종도 좋지만 사모의 한으로 가득하다면 그것은 항구적인 은혜생활의 기초입니다. 구원을 사모하고 진리를 갈망하던 영혼이 예수 복음을 만날 때 그는 위대한 성령의 사람으로 거듭날 수 있습니다. 하나님께서 우리가 갈망하는 것을 예수 안에서 이렇게 베풀어 놓으시리라고 어찌 상상이나 했겠습니까?

이것은 그의 공로도 사도들의 공로도 아니었습니다. 행3:12-13에 "베드로가 이것을 보고 백성에게 말하되 이스라엘 사람들아 이 일을 왜 놀랍게 여기느냐 우리 개인의 권능과 경건으로 이 사람을 걷게 한 것처럼 왜 우리를 주목하느냐 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님 곧 우리 조상의 하나님이 그의 종 예수를 영화롭게 하셨느니라." 했습니다.

사랑하는 성도 여러분!

그러므로 오직 예수 공로에 서시기 바랍니다. 하나님의 자녀요 구주 예수를 믿는다면서도 아직도 하나님 나라의 은혜를 모르고 영적 변두리에서 방황하며 거지보다 못한 삶을 살아가고 있다면 이 시간 진실로 예수 앞에 나오시기 바랍니다. 예수 복음에 서시기 바랍니다. 참으로 사모하는 마음으로 예수 안에서 나를 용서하시고 구원하시고 영광스럽게 하신 그 은혜를 감격하며 영원히 찬송하시기 바랍니다. 그래서 우리 모두 미문의 거지에서 성전 안의 영광스런 은혜 속에 살아가시는 복된 성도들이 다 되시기를 바랍니다.

할렐루야!!

하나님의 은혜와 평강이 사랑하는 우리 주은혜교회의 성도 여러분들에게 충만하게 임하시기를 주님의 이름으로 축원합니다. <아 멘>

5월은 가정의 달입니다. 그래서 우리 기독교에서는 첫 주일은 어린이 주일로 지키고, 둘째 주일은 어버이 주일로 지킵니다. 그리고 셋째주일은 성령강림주일이고, 오늘 넷째 주일은 삼위일체 주일입니다.

오늘 이 시간에는 가정의 달을 맞이하여 성경상에 나타난 두 가정을 비교하면서 어떤 가정이 행복한 가정이고 또 어떤 가정이 불행한 가정인가를 살펴보면서 함께 은혜 받는 시간이 되시기를 바랍니다.

<예> 어떤 화가 한사람이 세계에서 제일 아름다운 그림을 그리기 위해서 그림 도구를 챙겨 가지고 길을 떠났습니다. 어떤 그림을 그려야 할까 생각하다가 밭에서 땀을 흘리면서 열심히 추수를 하는 농부들의 그림을 그렸습니다. 그려놓고 보니 아무리 보아도 마음에 들지를 않았습니다. 그래서 이번에는 신랑 신부가 결혼하는 모습을 그렸습니다. 그래도 제일 아름다운 그림 같지가 않았습니다. 그리하여 이번에는 전쟁터에서 승리하고 개선하여 돌아오는 말 탄 장군을 그려보았으나 역시 온전치 못한 것을 느꼈습니다.

결국 그 화가는 세계에서 제일 아름다운 그림을 그리겠다는 것을 포기하고 피곤한 몸으로 집으로 돌아왔습니다. 그런데 아내가 미소를 지으면서 반갑게 맞이해 주고 어린 자녀들이 반갑게 맞이해 주었습니다. 아내가 정성껏 지은 맛있는 저녁 식사를 차려 놓고 사랑하는 아내와 자녀들과 함께 감사의 기도를 드리고 식사를 하게 되었습니다. 그때 그 화가는 세상에서 가장 아름다운 그림은 다른데 있는 것이 아니라 행복한 가정의 모습이라는 것을 깨달았습니다. 그리고 곧 그림을 그리기 시작하였습니다. 그 그림은 세계에서 가장 아름다운 그림이 되었습니다.

오늘 본문 말씀은 아주 대조적인 두 가정에 대한 이야기입니다. 한 가정은 불행한 가정이고 또 한 가정은 아주 행복한 가정입니다. 그래서 오늘 설교 제목을「행복한 가정, 축복 받는 가정」이라고 하였지만 사실은 「행복한 부부와 불행한 부부」에 대한 이야기입니다.

1. 부부란 무엇인가에 대하여 말씀드리겠습니다.

창세기 1장과 2장에 보면 하나님께서 태초에 천지 만물을 창조하실 때에 하나님의 말씀으로 창조하시고 그 모든 창조하신 것을 보시고 “하나님 보시기에 좋았더라” 고 하셨는데 유독 단 한가지 “좋지 않다” 고 하신 것이 있습니다.

(창2:18) “여호와 하나님이 가라사대 사람의 독처하는 것이 좋지 못하니 내가 그를 위하여 돕는 배필을 지으리라 하시니라” 고 하셨습니다. 즉 아담이 혼자 사는 것이 하나님 보시기에 좋지 않게 보이신 것입니다. 그래서 하나님은 아담에게 돕는 배필을 만들어 주시게 된 것입니다. 부부가 연합하여 하나님의 뜻을 이루는 가정이 된다면 얼마나 행복한 가정이 되겠습니까?

이것이 가정의 기원입니다. 그러니까 하나님은 혼자서 독처하는 것 보다 둘이 함께 짝을 이루어서 사는 것을 원하신 것입니다.

예수님께서도 말씀하시기를 (마19:6) “이러한즉 이제 둘이 아니요 한 몸이니 그러므로 하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 나누지 못할지니라” 고 하셨습니다.

그래서 하나님은 아담에게 축복하시기를 생육하고 번성하라고 하셨습니다.

(창1:28) “하나님이 그들에게 복을 주시며 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라, 바다의 고기와 공중의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라 하시니라”

또한 노아의 홍수 이후에 하나님은 노아의 아들들에게 축복하시고 말씀하시기를 “생육하고 번성하여 땅에 충만하라”(창9:1) 고 하셨습니다.

오늘 본문 말씀 사도행전 5장에 기록된 아나니아와 삽비라 부부는「불행한 부부」입니다. 불행한 부부라고 하는 것은 하나님의 저주를 받았기 때문입니다. 그리고 18장의 부리스길라와 아굴라 부부를「행복한 부부」라고 할 수 있는 것은 하나님의 축복을 받았기 때문입니다.

그러면 오늘의 두 부부를 비교하면서 함께 은혜 받는 시간이 되시기를 바랍니다.

2. 먼저 아나니아와 삽비라 부부를 생각해 보겠습니다.

아나니아와 삽비라 부부는 초대교회에 성령의 역사가 한창 강하게 역사 하실 때에 등장한 인물입니다.

사도행전 4:32절 이하의 말씀을 보면 초대교회가 은혜를 받고 모두가 성령이 충만하여 교회를 중심으로 모두가 한 뜻과 한마음으로 생활하는 모습을 보게 됩니다.

(행4:32-35) “믿는 무리가 한 마음과 한 뜻이 되어 모든 물건을 서로 통용하고 제 재물을 조금이라도 제 것이라 하는 이가 하나도 없더라. 사도들이 큰 권능으로 주 예수의 부활을 증거 하니 무리가 큰 은혜를 얻어, 그 중에 핍절한 사람이 없으니 이는 밭과 집 있는 자는 팔아 그 판 것의 값을 가져다가, 사도들의 발 앞에 두매 저희가 각 사람의 필요를 따라 나눠줌일러라”

그런 중에서 구부로 출신 요셉이라고도 하고 바나바라고도 하는 사람이 전 재산이라고 할 수 있는 밭을 팔아서 전액을 교회에 헌금을 하였습니다. 그래서 교회는 그 헌금으로 빈민 구제와 고아와 과부를 구제하는 일을 활발하게 할 수가 있었습니다. 그래서 바나바에 대한 소문이 온 교회와 예루살렘 안에 퍼지게 되었습니다.

이 때에 아나니아와 삽비라라고 하는 두 부부가 이 소문을 듣고 자신들도 많은 사람들에게 칭송을 받고 싶었습니다. 그래서 그들도 밭을 팔았습니다. 그리고 그 판 값의 절반을 감추고 절반만을 베드로 사도 앞에 갔다 헌금을 드렸습니다. 그런데 이 아나니아와 삽비라 부부는 축복과 칭찬은커녕 성령을 속인 죄로 하나님으로부터 저주를 받아서 즉사하고 말았습니다.

사랑하는 성도 여러분!!

아나니아와 삽비라 부부가 왜 하나님께 남들이 하지 못하는 거액의 헌금을 하고도 축복을 받지 못하고 저주를 받았는지 그 이유는 무엇이며, 또 오늘의 우리들은 이 사건을 통하여 무엇을 깨달아야 하는지를 오늘 이 시간에 분명히 알아야 하겠습니다.

(1) 이 부부는 형식적인 외식하는 믿음을 가졌습니다.

아나니아와 삽비라 부부가 헌금한 액수는 바나바가 한 헌금의 액수보다 오히려 더 많을 수도 있습니다. 성경에 그 액수가 기록되지 않아서 자세히는 알 수가 없지만 분명히 아나니아는 자기의 밭 판돈의 절반만 헌금을 하여도 바나바가 한 헌금의 액수보다 많으니까 그렇게 하였을 것입니다. 그러니까 그는 자신의 모든 것을 정성된 마음으로 드리는 진실한 믿음이 없었습니다. 다른 사람이 많은 액수의 헌금을 하고서 칭찬을 받으니까 자기도 그렇게 하여서 칭찬을 받고 싶었던 것입니다.

예수님께서는 외식하는 바리새인과 서기관들을 책망하셨습니다.

(마6:1-4) “사람에게 보이려고 그들 앞에서 너희 의를 행치 않도록 주의하라 그렇지 아니하면 하늘에 계신 너희 아버지께 상을 얻지 못하느니라.

그러므로 구제할 때에 외식하는 자가 사람에게 영광을 얻으려고 회당과 거리에서 하는 것 같이 너희 앞에 나팔을 불지 말라 진실로 너희에게 이르노니 저희는 자기 상을 이미 받았느니라.

너는 구제할 때에 오른손의 하는 것을 왼손이 모르게 하여, 네 구제함이 은밀하게 하라 은밀한 중에 보시는 너의 아버지가 갚으시리라”

(마23:23-27) “화있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 너희가 박하와 회향과 근채의 십일조를 드리되 율법의 더 중한바 의와 인과 신은 버렸도다 그러나 이것도 행하고 저것도 버리지 말아야 할지니라”

“소경된 인도자여 하루살이는 걸러 내고 약대는 삼키는도다”

“화있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 잔과 대접의 겉은 깨끗이 하되 그 안에는 탐욕과 방탕으로 가득하게 하는도다”

“소경된 바리새인아 너는 먼저 안을 깨끗이 하라 그리하면 겉도 깨끗하리라”

“화있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 회칠한 무덤 같으니 겉으로는 아름답게 보이나 그 안에는 죽은 사람의 뼈와 모든 더러운 것이 가득 하도다”

아나니아와 삽비라 부부는 바로 이와 같이 외식하는 믿음이었기 때문에 자신들의 밭을 판 액수에서 절반만 하여도 감히 다른 사람 아무도 따라 올 수 없는 액수이기 때문에 절반은 감추고 절반만 가져다가 헌금을 한 것입니다. 그런데 이와 같은 행동이 바로 하나님의 것을 도적질 한 것이 되었습니다.

(2) 성령의 역사를 거슬리고 하나님을 속였습니다.

베드로 사도는 아나니아에게 말했습니다.

(행5:3) “베드로가 가로되 아나니아야 어찌하여 사단이 네 마음에 가득하여 네가 성령을 속이고 땅 값 얼마를 감추었느냐, 땅이 그대로 있을 때에는 네 땅이 아니며 판 후에도 네 임의로 할 수가 없더냐 어찌하여 이 일을 네 마음에 두었느냐 사람에게 거짓말 한 것이 아니요 하나님께로다” 이 말을 듣는 순간 아나니아는 그 자리에 엎드러져 죽고 말았습니다.

이 된 사실을 모르고 그의 아내 삽비라가 다시 베드로 앞에 나왔습니다. 베드로가 삽비라에게 물었습니다.

(행5:8-11) “베드로가 가로되 그 땅 판 값이 이것뿐이냐 내게 말하라 하니 가로되 예 이뿐이로다. 베드로가 가로되 너희가 어찌 함께 꾀하여 주의 영을 시험하려 하느냐 보라 네 남편을 장사하고 오는 사람들의 발이 문 앞에 이르렀으니 또 너를 메어 내가리라 한 대, 곧 베드로의 발 앞에 엎드러져 혼이 떠나는지라 젊은 사람들이 들어와 죽은 것을 보고 메어다가 그 남편 곁에 장사하니, 온 교회와 이 일을 듣는 사람들이 다 크게 두려워하니라”

사랑하는 성도 여러분!!

베드로가 삽비라에게 한 말 중에 본문 9절을 보면 “너희가 어찌 함께 꾀하여 주의 영을 시험하려 하느냐” 고 한 말이 있습니다.

하나님께서 태초에 아담에게 해와를 만들어 주셔서 배필을 삼아 주신 것은 부부가 서로 도우라고 짝지어 주신 것입니다. 그러니까 부부가 마음을 같이하고 뜻을 같이하여 하나님의 뜻을 이루어야 하는 것이 하나님께서 짝지어 주신 부부의 목적인데 그들은 부부가 서로 함께 꾀어서 하나님을 속이는 범죄를 하고 말았습니다.

성경에는 부부가 합심하여 하나님께 충성을 하고 그래서 하나님의 축복을 받은 부부가 많이 있지만 그 반대로 하나님의 뜻을 거슬리고 하나님께 불순종하여 범죄한 사람도 많이 있습니다.

① 아담과 해와 부부는 하나님의 말씀을 거역하고 먹지 말라는 선악과를 따먹음으로 인하여 저주를 받아서 에덴동산에서 쫓겨났음은 물론 그의 후손 모든 인류에게 원죄라는 굴레를 씌워 주었습니다.

② 롯과 그의 아내는 하나님께서 소돔과 고모라를 유황불로 멸하실 때에 천사의 말대로 뒤를 돌아보지 말고 빨리 소알 성으로 도망을 가야 하는데 두고 온 재산과 물질의 미련 때문에 뒤를 돌아다보아서 그만 롯의 아내는 소금 기둥이 되었습니다.

③ 열왕기상 18장에 기록된 이스라엘의 아합왕과 이세벨 왕후는 부부가 공모하여 온 나라안에 바알이라는 우상을 퍼뜨리고 그 바알을 섬기지 않는 사람은 모두 잡아다가 처형을 하였습니다. 그래서 수많은 하나님의 종들과 선지자들이 죽임을 당하였고 나라를 도탄 중에 빠뜨린 사람입니다.

그 외에도 이와 같은 사람들이 많이 있습니다.

(3) 아나니아와 삽비라 부부는 부부가 뜻을 같이하여 하나님의 뜻을 이룬 것이 아니고 부부가 꾀하여 사탄의 뜻을 이루고 말았습니다. 사탄의 종이 되었습니다.

부부가 마음을 같이하고 뜻을 같이하고 힘을 모아서 하나님의 뜻을 이루고 하나님의 교회에 충성과 헌신을 다하여야 함에도 불구하고 부부가 뜻을 모아 하나님의 뜻을 거슬리면 어찌합니까? 부부 중에 어느 한쪽이라도 하나님 앞에 잘못하면 다른 한쪽이라도 경성하고 깨달아서 그렇게 하면 안 된다고 권면하고 시정하여 잘못된 것은 고쳐야 하는데 오히려 아나니아와 삽비라 부부와 같이 공모하여 하나님의 뜻을 거슬리고 있습니다.

사랑하는 성도 여러분!!

오늘의 우리들도 까딱 잘못하면 사탄의 종노릇을 하게 됩니다. 아나니아와 삽비라와 같이 될 가능성은 누구에게나 있습니다. 그래서 우리 성도들은 항상 경성하고 조심해야 합니다. (엡4:27) “마귀로 틈을 타지 못하게 하라” 고 하였습니다.

마귀로 틈을 타지 못하게 하는 방법은 항상 깨어서 경성하고 기도하는 것입니다. 우리들의 믿음이 나태하고 게을러서 신앙이 잠들어 있으면 반드시 사탄은 가라지를 뿌리게 됩니다. 그리고 불평과 원망을 그치고 항상 기쁨과 감사하는 생활을 해야 합니다. 항상 기뻐하고 감사하는 마음에는 사탄이 가까이하지 못합니다. 또 바쁘다는 핑계로 하나님의 일을 게을리 하면 안 됩니다. 그래서 마귀로 틈탈 기회를 주지 말아야 합니다.

3. 부리스길라와 아굴라 부부를 생각해 보겠습니다.

부리스길라와 아굴라 부부는 어떤 사람입니까? 오늘 본문 18장의 말씀을 보면 그들은 로마에 살고 있다가 AD49-50년 글라우디오가 황제가 된 후에 모든 유대인들과 외국인들을 로마에서 강제로 추방할 때 고린도로 와서 거주하다가 바울이 전도차 고린도에 왔을 때에 바울 일행을 만나서 바울을 크게 도운 사람입니다.

(1) 부리스길라와 아굴라 부부는 열성적이고도 체험 있는 믿음을 가진 사람이었습니다.

행18:26절을 보면 에베소에 머물 때에 아불로라고 하는 사람이 열심히 회개의 복음과 세례를 외치는 전도를 듣고 그를 초청하여 예수 그리스도에 대하여 자세히 가르쳐 주기도 한 사람입니다.

두 부부는 참으로 열성적인 사람이었습니다. 그들은 합심하여 신앙생활을 잘 하였습니다. 로마에서 쫓겨나서 방랑의 생활을 할 때에도 항상 어디서든지 믿음을 잃지 않고 항상 신앙생활에 최선을 다 한 사람입니다. 무슨 일에나 먼저 하나님을 생각하고 먼저 교회를 생각하는 사람이었습니다.

오늘의 우리들은 브리스길라 부부에게서 많은 것을 배워야 하겠습니다.

그런데 오늘의 우리들은 어떻습니까? 하나님보다는 나를 먼저 생각했고, 교회보다는 내 집 먼저 생각했습니다. 무슨 조그만 일만 있어도 교회를 등한시하고, 무슨 핑계만 있으면 예배를 빠지는 것이 바로 오늘의 우리들의 실상이 아닙니까? 바쁘다는 핑계로, 또 누가 왔다고 해서, 또 TV에서 재미있는 연속극을 하기 때문에 그것 보느라고, 하나님 앞에 얼마나 게으름을 피웠습니까? 이제는 회개하고 오직 하나님 중심의 생활을 하여야 합니다.

병들어 고통 당할 때는 ‘하나님! 한 번만 살려 주시면 다시는 죄짓지 않고 하나님 뜻대로 살겠습니다’ 하고 약속해 놓고도 병나니까 잔칫집 가느라고 주일도 빼먹고, 또 죽을둥 살둥 모르고 일하느라고 주일 빼먹고 고단하다는 핑계로 저녁예배는 아예 제쳐놓고 하는 것이 바로 오늘의 여러분들이 아닙니까?

(2) 부리스길라와 아굴라 부부는 바울의 선교 사역을 잘 도왔습니다.

바로 하나님의 종을 잘 도왔다는 말입니다. 그리고 교회 일에 충성을 다하였습니다. 두 부부는 고린도에서 바울 일행을 만나서 바울의 설교를 듣고 은혜를 받아 그들은 장막 깁는 일로 돈을 벌어서 바울의 선교 사역을 돕는 후원자가 되었습니다.

오늘 본문 18:3 “업이 같으므로 함께 거하여 일을 하니 그 업은 장막을 만드는 것이더라” 고 하였습니다.

(롬16:3-4) “너희가 그리스도 예수 안에서 나의 동역자들인 브리스가와 아굴라에게 문안하라. 저희는 내 목숨을 위하여 자기의 목이라도 내어 놓았나니 나뿐 아니라 이방인의 모든 교회도 저희에게 감사하느니라”

바울을 위해서 자신의 목숨을 아까워하지 않고 바칠 수 있는 뜨거운 그리스도의 사랑이 있었습니다. 얼마나 훌륭한 믿음입니까? 당시에는 바울을 죽이려고 하는 사람도 있었고 바울을 훼방하는 무리들도 있었는데 브리스길라 부부는 마음을 같이하여 바울의 선교 사역을 돕는 후원자가 되었던 것입니다. 예수님께서도 하나님의 말씀을 전하는 하나님의 종을 돕는 것이 얼마나 귀중한 것인가를 말씀해 주셨습니다.

(마10:40-42) “너희를 영접하는 자는 나를 영접하는 것이요 나를 영접하는 자는 나 보내신 이를 영접하는 것이니라. 선지자의 이름으로 선지자를 영접하는 자는 선지자의 상을 받을 것이요 의인의 이름으로 의인을 영접하는 자는 의인의 상을 받을 것이요. 또 누구든지 제자의 이름으로 이 소자 중 하나에게 냉수 한 그릇이라도 주는 자는 내가 진실로 너희에게 이르노니 그 사람이 결단코 상을 잃지 아니하리라 하시니라”

성경에는 브리스길라와 아굴라 부부와 같이 두 부부가 마음을 같이하여 하나님의 일을 잘 감당한 사람들이 많이 있습니다. 몇 사람을 소개하겠습니다.

① 아브라함과 사라 부부는 마음을 같이 하여서 하나님의 뜻을 이룬 사람입니다. 특히 사라는 그의 남편 아브라함의 말에는 절대 순종하는 모범적인 여성이었습니다. 남편의 말이라면 무슨 말에든지 잘 따랐습니다. 그래서 아브라함은 더욱이 하나님의 뜻대로 하나님의 말씀대로 행하는데 어려움이 없이 하나님의 뜻을 잘 감당하였습니다.

② 열왕기하 4장에는 수넴에 사는 한 여인의 이야기가 기록되어 있습니다. 물론 그 여인의 이름도 성경에는 기록되지 않았습니다. 그러나 수넴 여인은 그의 남편과 상의하여서 자기 집 앞으로 항상 지나다니는 엘리사를 강권하여서 자기 집에 초청을 하여 음식을 대접하고 또 방 한 칸을 새로 마련하여 모든 가재도구와 집기를 완비하고 엘리사 선지자가 언제든지 와서 편안히 쉴 수 있는 처소를 마련하여 주었습니다.

그 결과 하나님께서 그 가정을 축복하셨는데 무자 하던 가정에 아들을 낳는 축복을 주셨습니다.

③ 신약 누가복음 1장에는 사가랴와 엘리사벳 부부에 대한 이야기가 기록되어 있습니다. 사가랴는 제사장입니다. 두 부부는 참으로 믿음으로 하나님의 말씀으로 살려고 노력하는 사람입니다. 그런데 그의 아내 엘리사벳은 무자 하였습니다. 어느 날 사가랴가 반차를 따라서 성전에 직무를 수행하러 들어가서 가브리엘 천사를 만났습니다. 가브리엘 천사는 그의 아내 엘리사벳이 잉태하여 아들을 낳을 것을 예고하였습니다. 약정된 열 달이 지나고 그의 가정에는 아들이 태어났는데 그가 바로 세례 요한입니다.

(3) 브리스길라와 아굴라 부부는 두고두고 칭송 받는 축복 받은 사람이 되었습니다.

브리스길라 아굴라 부부가 이와 같이 믿음 좋은 사람으로서 뜻을 같이 하고 마음을 같이하여 하나님의 일을 열심히 하여서 오늘에 이르기까지 모든 믿는 사람들의 본이 되고 많은 사람들이 부러워하는 가정이 되었습니다. 그들이 받은 축복은 영원한 것입니다. 하늘에 쌓아둔 보화가 되었습니다. 영원히 빼앗기지 않는 상급을 얻게 되었습니다.

사랑하는 성도 여러분!!

오늘의 우리 성도들은 이 브리스길라 아굴라 부부를 본받아야 하겠습니다. 그래서 부부가 연합하여 하나님의 뜻을 이루는 귀한 가정이 되시기를 바랍니다. <아 멘>

결 론 : 오늘의 말씀을 마칩니다.

성도 여러분!!

부부가 연합하여 한 마음이 되어서 하나님의 뜻을 이루는 것은 참으로 귀한 일입니다. 천사도 흠모할 만한 일입니다. 대부분의 가정이 보면 외짝 믿음이 많이 있습니다. 그런데 두 부부가 모두 예수를 믿고 구원받은 가정이야말로 참으로 축복 중에 축복을 받은 가정인 것을 믿으시기 바랍니다.<아 멘>

그런데 이와 같은 하나님의 축복을 모르고 아나니아와 삽비라 부부처럼 오히려 부부가 꾀하여 하나님을 속이고 성령을 거스리는 일을 해서야 되겠습니까? 교회에 물의를 일으키는 사람이 되어서야 되겠습니까?

두 사람이 다 믿음이 좋아서 하나님의 보시기에 합당하게 행하고 부리스길라 부부와 같다면 더 말할 것이 없이 금상첨화 일텐데 문제는 그렇지 못한데 있습니다. 둘 중에 어느 쪽 하나라도 믿음이 좋아야 하는데 아나니아와 삽비라의 가정과 같이 두 사람이 똑같이 믿음이 없다는 것은 참으로 가슴 아픈 일입니다.

그래서 브리스길라와 아굴라 부부와 같이 체험적인 신앙으로서 하나님의 주신 사명을 감당하고 하나님의 뜻을 이루어 나가는 가정이 되어서 많은 사람들에게 칭송을 받고 대대로 그의 후손들이 천대까지 하나님의 축복 받는 후손들이 되며 쇠하지 않는 영원하신 하나님의 상급을 받는 성도가 되시기를 바랍니다.<아 멘>

(시133:1) “형제가 연합하여 동거함이 어찌 그리 선하고 아름다운고…” 라고 한 말씀과 같이 부부가 연합하여 하나님의 뜻을 이루는 것이야말로 참으로 아름다운 모습입니다.

부부는 합심하여 하나님의 뜻을 이루기 위해서 하나님이 짝지어 주신 것입니다. 이제는 부부가 또는 온 가족이 합심을 하여서 하나님의 뜻을 이루기 위하여 주신 사명을 잘 감당하여 영원히 쇠하지 않는 축복과 상급을 받아 누리는 성도가 되시기를 바랍니다.