파랑새

성도가 지닐 영적 무기 삼상17:41-54, 엡6:10-20

어린 아이가 아버지와 함께 길을 걸어가고 있었습니다. 앞에 큰 돌 덩이 하나가 놓여 있는 것을 보았습니다. 그 아이는 이런 생각을 하였습니다. '사람들이 다니는데 지장이 될 것 같다. 내가 저 돌을 치우고 가야겠다.' 그래서 아버지에게 말했습니다. '아버지! 잠깐만 저 나무 그늘 밑에 가서 쉬고 계세요. 제가 저 돌을 치울 때까지요'

그리고 그 돌을 치우려고 시도하였습니다. 그러나 꿈쩍도 하지 않았습니다. 학교에서 배운 대로 지렛대를 사용하여 보기도 하였습니다. 그러나 허사였습니다. 있는 힘을 다 하였습니다. 그러나 역부족이었습니다. 아버지가 오시더니 물었습니다. '안 되니?' '네. 방법을 다 써보았어요.'

아버지는 빙그레 웃으면서 아들에게 물었습니다. '아들아! 너는 제일 쉬운 방법을 잊고 있단다.' '아버지! 그 방법이 뭐예요?' 아버지가 말했습니다. '나에게 도와 달라고 한 마디만 하면 되는 데...' 아들이 소리를 질렀습니다. '그렇군요. 아버지! 도와 주세요.' 아버지의 도움으로 간단히 해결되었습니다. 그렇습니다. 우리는 그리스도인입니다. 전능하신 하나님이 우리의 아버지이십니다. 예수의 이름 권세가 있습니다. 주님의 십자가 보혈의 은혜와 능력이 있습니다. 우리를 도우시는 보혜사 성령님이 있습니다. 하나님 말씀의 검이 있습니다. 기도의 특권이 있습니다.

성도의 싸움은 우리 지혜와 힘으로는 도무지 감당할 수 없는 사단과의 싸움입니다. 사단은 우리 보다 훨씬 더 지혜롭고, 힘이 강합니다. 그러나 사단 보다 더 큰 힘을 가진 분의 도우심을 받으면 능히 이길 수 있습니다. 성도가 영적으로 무장을 하고 영적 무기를 가지고 있으면 능히 이길 수 있습니다.

오늘은 두 본문을 중심으로 “성도가 지닐 영적 무기”라는 제목으로 함께 은혜를 나누고자 합니다. 성도가 지닐 영적 무기는,

1.하나님을 신뢰하는 믿음입니다.

구약 본문의 배경을 보면 이스라엘 초대 왕 사울 시대에 블레셋의 군대가 이스라엘에 쳐들어 왔습니다. 사울의 군대가 엘라 골자기에 나가 대결한 지 40일이 지났습니다. 그런데 블레셋 군대 중 골리앗이라는 거인 장수가 있었는데 그는 매일 이스라엘을 모욕하고 심히 도전함으로 이스라엘 군인들의 사기가 땅에 떨어졌습니다.

그때 다윗의 아버지 이새가 전쟁에 나간 아들들의 상황을 알아보고자 음식을 전하고 오라며 전쟁터로 심부름을 내보냈습니다. 다윗이 전쟁터에 도착했을 때 골리앗이 나와서 한참 시위하며 이스라엘 군대를 모욕하고 협박 했습니다. 이 광경을 본 다윗은 마음에 치솟는 분을 참을 수 없어 사울 왕 앞에서 자원하여 이스라엘의 대표로 전쟁에 나갔습니다. 그리고 골리앗과 대결하여 물맷돌로 골리앗의 이마를 쳐서 넘어뜨리고 칼로 그 목을 베는 대성과를 거두었습니다.

사울의 군인 중 허다한 역전의 용사들도 다 겁에 질려 못했던 일을 어린 소년 다윗이 감당할 수 있었던 비결은 하나님을 신뢰하는 믿음에 있었습니다. 구약 본문 삼상17:45에 “다윗이 블레셋 사람에게 이르되 너는 칼과 창과 단창으로 내게 나아 오거니와 나는 만군의 여호와의 이름 곧 네가 모욕하는 이스라엘 군대의 하나님의 이름으로 네게 나아가노라.”라는 말씀에서 그가 하나님을 신뢰 하는 믿음이 얼마나 뛰어난 사람인가를 잘 보여주고 있습니다.

믿음이 없는 사람은 하나님을 보지 않고 사람을 보고 환경을 바라봅니다. 눈으로 보는 것을 믿고 귀로 듣는 것을 믿고 손으로 만지는 환경을 믿습니다. 여건이 좋을 때는 자신감이 넘치고, 담대함이 있고, 믿음도 좋은 것 같습니다. 그러나 환경이 어려워지면 쉽게 낙심하고 좌절합니다.

믿음의 사람은 사람이나 환경을 보지 않습니다. 죽은 자를 살리시며 없는 것을 있게 하신 전능하신 하나님을 바라보고 의지 하며 하나님 말씀에 순종해서 사는 것이 하나님을 신뢰하는 믿음입니다. 신약 본문에도 마귀를 대적하여 이기기 위해 전신갑주를 입으라 하며 “모든 것 위에 믿음의 방패를 가지라”고 했습니다. 믿음의 방패란 우리의 믿음이 사탄의 화전으로부터 지킬 수 있는 방패가 된다는 뜻입니다. 사단이 불화살로 믿는 자들을 공격해 올 때 이것을 방어하는 무기가 바로 믿음인 것입니다. 우리에게 믿음이 있다면 사탄이 아무리 결정적인 화전을 쏘아대도 그것을 능히 막을 수 있는 방패가 되는 것입니다 이런 믿음을 가진 사람에게 나타나는 몇 가지 모습이 있습니다.

먼저, 어떤 상황에서도 낙심하지 않는 것입니다. 다윗은 사울 앞에서 이렇게 말했습니다. "그를 인하여 사람이 낙담하지 말 것이라 주의 종이 가서 저 블레셋 사람과 싸우리이다." (32절) 낙심은 불신앙에서 나옵니다. 가나안을 정탐한 10명의 불신앙적인 보고를 들은 이스라엘 백성들은 낙심하고 낙담한 마음이 들어 땅을 치며 통곡하면서 애급의 종살이에서 구해 낸 하나님과 모세를 원망했습니다. 이들은 약속의 땅을 눈앞에 두고도 들어가지 못했습니다.

욥, 다니엘, 모세, 여호수아, 갈렙, 요나, 다윗, 히스기야, 느헤미야, 바울, 스데반 등 등의 믿음의 사람들은 아무리 나뿐 환경을 만나도 낙심하지 않고 하나님의 도우심으로 승리하는 자들이 되었습니다. 하나님을 의지하는 사람은 어떠한 상황에서도 낙심하지 않습니다.

다음에, 승리의 확신을 가지고 담대한 것입니다. 다윗은 거의 3미터에 육박하는 골리앗을 보면서 '저렇게 큰 장수를 내가 이까짓 물맷돌을 가지고 쓰러뜨릴 수 있을까?' ‘내가 괜히 호기를 부리다가 망신당하지는 않을까! 하고 생각한 것이 아니라, 전능하신 하나님이 나와 함께 하시어 능히 이기게 하시리라고 확신했습니다.

그래서 그는 본문 46-47절에서 “오늘 여호와께서 너를 내 손에 넘기시리니 내가 너를 쳐서 네 목을 베고 블레셋 군대의 시체를 오늘 공중의 새와 땅의 들짐승에게 주어 온 땅으로 이스라엘에 하나님이 계신 줄 알게 하겠고/ 또 여호와의 구원하심이 칼과 창에 있지 아니함을 이 무리에게 알게 하리라 전쟁은 여호와께 속한 것인즉 그가 너희를 우리 손에 넘기시리라”라고 담대하게 말했습니다.

그리고, 평소에 충분한 분량의 준비된 믿음을 가지는 것입니다. 충만한 믿음은 결코 단번에 얻어지는 것이 아닙니다. 큰 소리로 "믿습니다."라고 외치기만 하면 해결되는 것이 아닙니다. 믿음이 결실하기까지는 충분한 기도와 연단과 주님과의 동행하는 경험과 각가지 은혜 체험 등이 뒷받침되어야 하는 것입니다. 이러한 과정이 소중하고, 더 많은 유익을 줍니다. 다윗이 골리앗 앞에서 담대한 것은 과거 그의 신앙 경험에서 나온 것임을 그가 사울에게 한 말씀을 통해 알 수 있습니다. 36-37절에서 “주의 종이 사자와 곰도 쳤은즉 살아 계시는 하나님의 군대를 모욕한 이 할례 받지 않은 블레셋 사람이리이까 그가 그 짐승의 하나와 같이 되리이다/ 또 다윗이 이르되 여호와께서 나를 사자의 발톱과 곰의 발톱에서 건져내셨은즉 나를 이 블레셋 사람의 손에서도 건져내시리이다 사울이 다윗에게 이르되 가라 여호와께서 너와 함께 계시기를 원하노라”했습니다.

다윗은 물매 돌을 하나만 준비한 것이 아니라 다섯 개를 준비했습니다. 하나님께서 쓰신 것은 분명 하나입니다만 다윗은 충분한 다섯 개의 물매 돌을 준비했습니다. 우리 신앙에도 이처럼 충분히 예비하는 자세가 필요합니다. 우리 모두 다윗처럼 하나님을 신뢰하는 믿음의 사람이 되시기를 소망합니다.

2.성령 안에서 무시로 드리는 기도입니다.

신약 본문 엡6:18에 “모든 기도와 간구를 하되 항상 성령 안에서 기도하고 이를 위하여 깨어 구하기를 항상 힘쓰며 여러 성도를 위하여 구하라”고 했습니다. 영적인 싸움에서 승리하기 위해서는 항상 기도에 깨어 있어야 한다는 말씀입니다. 그렇지 않으면 영적으로 무디어져서 영적인 싸움에서 승리하기 어렵다는 것입니다.

우리가 신앙생활 하면서 믿음이 자라가기 위해서는 충실한 예배 생활과 성경 공부, 성도의 교제와 봉사활동도 필요하고, 영적으로 무장하는 것도 필요하지만 적극적으로 영적인 싸움에 승리하고 자신을 지키며, 다른 생명도 악한 영으로부터 구원하고 살리는 데까지 이르려면 능력 있는 기도가 반드시 필요하다는 말씀입니다. 다윗 역시 기도의 사람이었습니다. 그가 기록한 시편에 보면 영감어린 기도와 찬양으로 되어 있어 많은 은혜와 위로와 영감을 주고 있는 것을 알 수 있습니다.

복음서 말씀을 보면 예수님도 항상 기도에 힘을 썼던 것을 알 수 있습니다. 새벽에도 기도 하셨고, 한적한 곳에 가셔서 기도하시기도 하셨고, 때로 밤을 새워 기도에 힘쓰셨습니다. 기도에 실패하면 시험에 들게 되기 때문에 제자들에게 ‘시험에 들지 않게 깨어 기도하라’고 당부 하셨습니다.

우리는 기도가 얼마나 중요한 지에 대해서 십자가를 지시기 전 예수님의 겟세마네 동산에서의 기도를 통해서 잘 알 수 있습니다. 예수님은 기도에 승리하였고, 제자들은 기도에 실패하였습니다. 그 결과 어떻게 되었습니까? 예수님은 십자가를 막으려는 마귀와의 싸움에서 승리하시고 십자가의 길을 묵묵히 걸어가실 수가 있었습니다. 그러나 제자들은 예수님을 배신하고 도망갔던 것입니다.

예수님께서 눅21:34에서 “너희는 스스로 조심하라 그렇지 않으면 방탕함과 술 취함과 생활의 염려로 마음이 둔하여지고 뜻밖에 그 날이 덫과 같이 너희에게 임하리라”하셨습니다. 여기에서 중요한 말씀이 생활의 염려가 우리의 마음을 둔하게 만든다는 것입니다. 방탕하지 않고, 술 마시지 않아도 마음이 둔해질 수 있다는 것입니다. 마음이 둔해진다는 것은 영적으로 감각이 무디어지고 약해진다는 것입니다. 깨어 기도하는 사람에게는 기쁨과 감사와 평강이 넘치게 되는데, 기도하지 않게 되면 영적으로 둔하여져 근심, 원망, 두려움, 염려가 떠나지 않게 됩니다.

그러나 늘 깨어 기도하게 되면 어떤 환경을 만나도 두려움과 염려가 물러나고 기쁨과 평강의 마음을 가지게 됩니다. 멕스웰 화이트 목사가 쓴 <보혈의 능력>이라는 책에 보면 목사님이 2차 세계대전 당시 영국에서 살았는데, 계속되는 독일 폭격기의 공습으로 인하여 몹시 두려웠다고 했습니다, 특히 밤이 무서웠습니다, 그래서 목사님은 매일 밤잠자리에 들기 전에 예수님의 보혈로 그가 살던 집과 가족을 덮어달라고 기도하였다는 것입니다. "언제 우리에게 폭탄이 떨어질지 모르는 위험 속에 살면서도 우리는 아이들과 함께 매일 밤 한 번도 깨지 않고 편안히 누워서 잘 수 있었다. 그 때 우리를 보호해 주셨던 예수님의 보혈의 능력이 너무도 생생해서 마치 우리가 어떤 종류의 폭탄에도 끄떡없는 튼튼한 방공호 속에서 잠을 자는 것 같았다. 어느 날, 우리 집 중심으로 반경 1,2Km 이내에 13개의 폭탄이 떨어졌을 때에도 우리 집 건물의 일부가 사소한 피해를 입었을 뿐 가족 모두가 무사했다." 성도가 성령 안에서 무시로 기도 하게 될 때 성도의 강력한 무기가 되어 사단의 권세를 이기고 승리하는 자가 될 수 있습니다. 주님은 사단에 사로잡힌 아이를 고쳐 주시면서 ‘기도 외에는 이런 유가 나갈 수 없다고 하셨습니다.’ 우리 모두 무시로 성령 안에서 기도함으로 승리하는 성도들이 되시기를 소망합니다.

3.하나님 말씀의 검입니다.

신약 본문 엡6:14-15에 “그런즉 서서 진리로 너희 허리띠를 띠고 의의 호심경을 붙이고/ 평안의 복음이 준비한 것으로 신을 신고”했습니다. 여기 ‘서서’란 말은 군인들의 전투태세를 말합니다. 마귀와의 싸움을 싸울 때 전쟁에 임하는 군인처럼 임전태세를 갖추어야 합니다. 사람의 인체 중 가장 중요한 부분이 허리입니다. 사람이 허리에 띠를 띠지 않으면 몸에 힘을 쓰기 어렵습니다.

진리란 사탄과의 투쟁에서 가장 중요한 무기입니다. 사탄은 진리를 대적하는 자이기 때문에 진리가 아니면 사탄을 이길 수 없습니다. 그리스도인은 사탄과의 투쟁에 이 진리의 무기를 사용해야 합니다. 성도는 십자가와 부활의 복음에 대한 정확한 지식을 가지고 믿음 안에서 죄 사함을 받아 의롭다함을 받은 자라는 구원의 확신을 가져야 합니다. 진리의 말씀을 믿고 순종해야 합니다. 그 때 구원의 투구를 쓰고, 의의 호심경을 붙이고, 진리의 허리띠를 띠고 있는 상태가 되는 것입니다. 다윗이 골리앗뿐만 아니라 수많은 전쟁에서 승리할 수 있었던 것은 그가 중요한 일을 결정할 때 하나님의 뜻을 묻고 하나님의 뜻을 안 다음에 하나님 말씀에 항상 순종하기를 힘을 씀으로 주님 마음에 합한 자가 되었기 때문이었습니다.

엡6:17에 “구원의 투구와 성령의 검 곧 하나님의 말씀을 가지라”했습니다. 진리의 말씀은 사단을 공격하는 성령의 검으로 성도의 무기가 됩니다. 예수님께서도 공생애를 시작하시면서 광야에서 40일 금식하시며 기도 하시다 마귀의 시험을 받으셨습니다. 그 때 주님은 신명기에 있는 말씀으로 마귀의 시험을 물리치셨습니다.

우리 성도들도 살면서 마귀의 시험이 올 때 주님처럼 진리의 말씀으로 마귀를 대적하라는 것입니다. 내게 불신의 생각, 바른 길에서 떠나게 하는 유혹을 심어주는 마귀는 떠나가라!” 하며 대적해야 합니다. 성도가 말씀으로 무장하게 되면 유혹을 이기고, 죄를 이기고, 사단, 마귀를 이기고, 세상을 이기는 자가 됩니다.

하나님의 말씀에는 능력이 있어 사람을 변화시켜 새롭게 만드는 힘이 있습니다. 베드로가 성령 충만하여 말씀을 증거 할 때 말씀을 듣는 무리들이 죄를 깨닫고 가슴을 치며 회개하고 믿는 자들이 되었습니다.

멀린 캐더로스 목사가 예수님을 믿기 전의 이야기입니다. 그가 어느 날 할아버지 할머니 손에 이끌려 반강제적으로 예배에 참석했을 때, 거기에 있는 모든 사람들은 불쌍하게만 보였습니다. ‘불쌍한 사람들, 바깥세상의 재미있는 생활을 모르는 사람들이구나! 그렇지 않고서야 창고에서 밤을 허비하려고 는 하지 않을 텐데!’

찬송이 시작됐고 그는 찬송가를 부르는 시늉이라도 내어야만 했습니다. 그런데 갑자기 그는 바로 자신의 귀에 바짝 대고서 말하는 무거운 소리를 들었습니다. "뭐냐? 무슨 말을 하고 있는 거냐? 그는 뒤를 돌아보고서 아무도 없는 것을 알았습니다. 그런데 그 목소리가 또 다시 들렸습니다. "너는 오늘밤 나를 믿기로 결심해야한다. 만일 그렇지 않으면, 때는 이미 늦을 것이다." 그는 머리를 흔들면서 자동적으로 말했습니다. "뭐라고?" "반드시 늦고 말 것이다!" 이게 무슨 소릴까? 내가 헛소리를 들은 것인가? 그러나 그 음성은 확실히 들렸습니다. 하나님이다 하나님! 하나님의 음성이다. 하나님은 바로 나를 알고 계시구나! 그는 섬광처럼 깨달았습니다. ‘왜 이전에는 그것을 알지 못했을까? 하나님은 살아계시다. 내가 지금까지 갈구 했던 모든 것은 하나님 안에서 찾을 수 있으며 하나님은 바로 내 모든 문제의 해결자이시다.’ 그는 자신도 모르게 중얼거리고 있었습니다. "예, 하나님. 하나님께서 원하시는 대로 순종하겠습니다." 그 순간 그는 새 사람이 된 것입니다.

하나님은 무소부재하신 분이십니다. 예배 시간에, 기도 하다가, 성경 읽다가, 길을 걷다가, 병을 얻어 병원에 입원 중에 있다가, 밤에 잠을 자다가 찾아 오셔서 만나 주시고 사람을 변화시키고 거듭나게 하십니다. 하나님을 모르고 조롱하던 생활에서 하나님의 전적인 인도하심에 복종하고 예수님을 영접하고 새 사람이 되어 하나님을 증거하고, 그리스도 복음의 증인으로 살게 하십니다. 우리 모두 성령의 검 곧 진리의 말씀으로 무장 하는 성도들이 되시기를 기원합니다. 정리합니다.

오늘은 두 본문을 중심으로 “성도가 지닐 영적 무기”라는 제목으로 함께 은혜를 나누었습니다. 성도가 지닐 영적 무기는,

◑.하나님을 신뢰하는 믿음입니다.

◑.성령 안에서 무시로 드리는 기도입니다.

◑.하나님 말씀의 검입니다. 아멘.

하나님이 선택한 사람 다윗 (삼상16장1-23절)

성경에서 다윗의 생애에 대한 이야기들은 사무엘서와 열왕기서, 그리고 역대서라는 기나긴 분량의 성경에 기록되어 있습니다. 또한 다윗이 쓴 시편을 비롯하여, 다윗의 후손으로 오실 메시야에 대한 예언까지 합하면, 구약성경의 상당한 부분이 다윗에 대한 말씀들이 기록되어 있음을 성경을 통해서 발견할 수 있습니다. 다윗이라는 사람은 구약에서 대단히 중요한 사람입니다. 그는 이스라엘의 2대 왕으로서, 이스라엘 민족을 부흥케 하고 번영케 하는 일에 결정적인 역할을 감당합니다. 다윗은 왕이었지만, 철저하게 하나님만을 섬기는 사람이었고, 하나님 앞에 겸손한 사람이었습니다. 하나님께서 다윗에게 주셨던 가장 아름다운 명칭은 ‘하나님 마음에 합한 사람’이라는 명칭입니다.

하나님을 온전히 섬기던 다윗은, 하나님이 그에게 맡겨주신 이스라엘 민족 역시 잘 지도하고 다스렸던 왕이었습니다. 그래서 이스라엘 백성들은 그들의 전 역사를 통틀어 가장 영광스러운 임금을 항상 다윗으로 꼽습니다. 그리고 오늘날도 다윗왕 때의 영광을 회복하고, 그 때로 돌아가고 싶은 소망을 가지고 있습니다. 하나님을 온전히 섬기던 믿음과 겸손의 왕 다윗, 그는 하나님 보시기에 합당한 사람이었고, 백성들에게도 가장 많은 존경을 받았던, 민족의 영웅이었습니다. 그러나 이보다 더 중요한 것이 있는데, 그것은 다윗을 통해서 그의 후손으로 메시야 되시는 예수그리스도가 이 땅에 오신다라는 것입니다.

신약성경의 첫 페이지 마태복음 1장 1절은 이렇게 시작됩니다. "아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 계보라" 신약성경의 첫 번째 시작에서는 예수그리스도의 족보를 소개하면서, 아브라함과 다윗의 자손이라고 소개하고 있습니다. 누가복음서에도 보면 예수님의 탄생소식을 천사들이 전할 때 (눅1:32) “주 하나님께서 그 조상 다윗의 왕위를 그에게 주시리니”라고 선포핳ㅂ니다. 이사야서와 예레미야서를 보면 (사11:1)(렘23;5) ‘이새의 줄기에서 한 싹이 나며, 다윗에게서 의로운 가지가 세워진다.’라고 예언되어 있습니다. 이새는 다윗의 아버지입니다. 즉 이새와 다윗의 후손을 통해서 대단히 영광스럽고 놀라운 한 인물이 탄생할 것이라는 성경의 예언하고 있는 것입니다.

결국 이 말씀은 다윗의 혈통을 타고 영광스러운 메시야로 이 땅에 오신 예수님이 오신다라고 소개하고 있는 것입니다. 다윗이 후손으로 오신 예수님은 인류를 죄에서부터 구원하시는 구원의 주님이십니다. 그리고 이 구원의 주님은 세상의 마지막 때에 심판의 주님으로 다시 오십니다. 이처럼 우리의 구주로 이 세상에 오시도록 하나님께서는 예수님을 준비하셨고, 이 목적으로 하나님께서 쓰임 받았던 사람이 다윗인 것입니다. 다윗이라는 인물이 처음 성경에 등장하게 된 것은 이스라엘 민족의 초대왕 사울이 하나님 앞에 범죄하고, 왕위를 폐하시기로 결정할 때입니다. 하나님께서 사울을 버리시면서 부터 다윗의 등장은 시작됩니다. 사무엘상 13장에 보면 하나님이 사울 왕을 버리게 된 이야기가 기록되어 있습니다. 사울 왕이 하나님의 정하신 질서와 법규를 어기고, 제사장이 해야할 일을, 사울왕이 해버립니다.

그리고 이 일이 있은 후 하나님은 사무엘 선지자를 통해서 사울 왕을 대신할 사람을 찾기 시작하십니다. 13장 14절에 보면 다음과 같이 사무엘 선지자가 말합니다. “지금은 왕의 나라가 길지 못할 것이라 여호와께서 왕에게 명령하신 바를 왕이 지키지 아니하였으므로 여호와께서 그의 마음에 맞는 사람을 구하여 여호와께서 그를 그의 백성의 지도자로 삼으셨느니라 하고” 불순종과 더불어 회개할지 모르는 사울 왕을 버리기로 작정하신 그 하나님께서 그분의 마음에 맞는 사람을 찾아, 백성들의 지도자로 삼으신다라고 말씀하고 있습니다. 사울왕을 대신하여, 하나님의 마음에 맞는 사람을 찾으시던중, 하나님은 마침내, 다윗이라는 사람을 발견하게 되십니다.

시편 89편20절에 보면 하나님이 다음과 같이 선포하십니다. “내가 내 종 다윗을 찾아내어 나의 거룩한 기름을 그에게 부었도다.” 하나님의 마음에 맞는 사람을 찾으시려고 두루 살펴보시다가, 마침내 하나님이 다윗을 찾으시고, 그에게 거룩한 기름을 부었다라고 말씀하고 계시는 것입니다. 하나님이 하나님의 사람을 찾으신다고 할 때‘찾는다’ 는 말은 두 가지 차원에서 쓰여 집니다. 하나는 ‘구원의 차원’ 쓰이고 나머지 하나는 ‘소명의 차원’에서입니다. 구원의 차원이라 함은 하나님이 잃어버린 영혼을 구원하기 위해서, 죄와 사망에서 구원하시기 위해서 찾으시는 것입니다.

복음서에서 보면 예수님이 잃어버린 양을 찾는 목자와, 집나간 탕자를 기다리는 아버지의 비유로 영혼에 대한 구원을 이야기 하셨습니다. 아흔 아홉 마리의 양보다 잃어버린 한 마리의 양을 찾기 위해서 고분 분토하는 목자의 모습, 집나간 탕자를 애타게 기다리는 아버지의 모습, 이것이 하나님이 영혼을 구원하시려고 찾는 하나님의 마음과 같다라는 것입니다. 영혼 구원에 대한 찾음과 더불어 또 하나는 소명 적 차원에서의 찾음입니다. 하나님이 우리를 구원하신 이유는, 단순히 천국에 가는 것으로 끝나는 것이 아닙니다. 단순히 하나님의 자녀로만 삼기 위해서 우리의 영혼을 찾아 구원시키신 것이 아니라는 것입니다. 우리가 구원받았으면, 이제 하나님의 영광을 위해서, 그분의 뜻에 합당한 사람들로 쓰임을 받아야 합니다.

하나님은 구원받은 백성들 중에서 주의 뜻에 순종하며, 그분의 마음에 맞는 일꾼을 찾으십니다. 하나님이 우리를 구원하신 궁극적인 목적은 우리를 그분의 영광을 드러내는 일에 사용하시기 위해서입니다. 요한복음 15장 16절에서 예수님은 “너희가 나를 택한 것이 아니요 내가 너희를 택하여 세웠나니 이는 너희로 가서 과실을 맺게 하려함이라"라고 말씀하셨습니다. 주님이 우리를 선택하신 이유， 우리를 구원하신 이유는 바로 우리로 하여금 열매를 맺게 하기 위해서인 것입니다. 오늘도 하나님은 그분에 마음에 맞는 사람, 그분의 사명을 감당할 주의 일꾼들을 찾으시고 계십니다.

저와 여러분 역시도 이처럼 하나님 마음에 맞는 사람이 되어서 귀한 주님의 일을 온전히 감당할 수 있는 사람이 되어야 하지 않겠습니까? 그러기 위해서 우리는 오늘 다윗의 이야기를 배웁니다. 하나님이 많은 사람 가운데서 다윗을 찾아서 선택한 이유를 살펴봄으로써, 저와 여러분 역시도 다윗처럼, 하나님 앞에 귀한 일꾼으로, 하나님의 영광을 위해서 사용되는 사람이 될 수 있기를 소망합니다. 우리는 다윗이 하나님 앞에 선택받은 이유를 두 가지 차원에서 생각해 볼 수 있습니다. 하나는 신적인 측면에서이며 또 하나는 인간적인 측면에서 생각할 수 있습니다.

첫 번째로 신적인 측면에 대해서 살펴보도록 하겠습니다.

하나님이 당신의 기뻐하신 뜻대로 다윗을 선택하셨다고 이야기할 때 그 의미는 다윗이 뛰어나고 훌륭해서 그 조건만 보시고 그를 선택하신 것이 아니라는 사실을 먼저 알고 계셔야 합니다. 하나님은 인간적 조건을 초월해서 그분의 주권대로 다윗을 선택하셨다는 사실을 인식해야 합니다. 1절을 보시기 바랍니다. “여호와께서 사무엘에게 이르시되 내가 이미 사울을 버려 이스라엘 왕이 되지 못하게 하였거늘 네가 그를 위하여 언제까지 슬퍼하겠느냐 너는 뿔에 기름을 채워 가지고 가라 내가 너를 베들레헴 사람 이새에게로 보내리니 이는 내가 그의 아들 중에서 한 왕을 보았느니라 하시는지라”

16장 앞부분에서는 하나님이 사무엘을 통해서 사울왕을 이을 사람들 선택하라고 하셨고, 그 사람을 이새의 아들들 중에서 하라고 말씀하셨습니다. 사무엘은 이새라는 사람의 집에가서 이새의 아들들을 한명한명 살펴 보머 하나님이 선택하신 왕이 누구인지를 봅니다. 6절을 보시기 바랍니다. “그들이 오매 사무엘이 엘리압을 보고 마음에 이르기를 여호와의 기름 부으실 자가 과연 주님 앞에 있도다 하였더니” 사무엘이 이새의 아들들을 보는 와중에 엘리압이라는 이새의 장자를 보고 ‘이 사람이 하나님이 기름부으실 사람이구나’라고 생각하게 됩니다. 사무엘의 눈으로 볼 때 엘리압이 마음에 들었던 것입니다.

그 때 하나님이 사무엘의 마음을 아시고 7절에서 말씀하십니다. “여호와께서 사무엘에게 이르시되 그의 용모와 키를 보지 말라 내가 이미 그를 버렸노라 내가 보는 것은 사람과 같지 아니하니 사람은 외모를 보거니와 나 여호와는 중심을 보느니라 하시더라” 7절에서 하나님이 ‘용모와 키를 보지 말라’고 하신 말씀에 근거하여 이새의 장자 엘리압이 아마 사울처럼 외모적으로 준수하고 듬직한 사람이었던 것 같습니다. 인간적인 생각으로 볼 때 용모와 신장에 뛰어났고, 장자였던 엘리압을 사울의 후계자로 뽑는 것은 어찌 보면 당연한 것이었습니다.

그러나 하나님께서는 엘리압을 마음에 들어하는 사무엘에게 이런 유명한 말씀을 하십니다. “내가 보는 것은 사람과 같지 아니하니 사람은 외모를 보거니와 나 여호와는 중심을 보느니라." 우리는 이 사실에 있어서 먼저 하나님이 사람을 선택하시는 조건 이 인간적인 조건과 반드시 일치하는 것은 아니라는 사실을 봅니다. 이새의 아들들은 총 8명이었습니다. 이 8명 가운데 제일 마지막인 말째 다윗을 하나님이 이스라엘의 2대 왕으로 삼을 누가 상상이나 할 수 있었겠습니까? 더욱이 나중에 보시면 나오지만, 다윗은 여자처럼 곱상하게 생긴 남자였습니다. 그리고 그의 주된 일은 아버지의 양을 치는 목동이었습니다. 그러나 하나님의 마음은 이 다윗에게 머물러 있었다는 사실을 이 말씀을 통해서 봅니다.

오늘도 하나님께서는 사람들 가운데서 하나님의 사람을 찾으십니다. 하나님의 손길에 붙들림을 받아 하나님께로부터 받은 재능과 개성, 은사를 가지고 주님과 주님이 사람들을 섬길 수 있는 사람들을 찾으십니다. 그러나 먼저 분명히 해야할 것은 사람들의 조건과 인간적인 기준을 따라서 하나님이 사람을 선택하시 는 것은 아니라는 사실입니다. 때때로 하나님은 인간들의 상식을 깨뜨리십니다. “당연히 저 사람이면 하나님의 일을 능히 잘 감당할 수 있을거야”라고 생각되는 사람을 하나님은 쓰시지 않을 때도 있는 것입니다. 오히려 ‘어떻게 저런 사람이 하나님 앞에 쓰임 받을 수 있었을까?’라는 생각을 할 수도 있습니다. 부족하고 연약한 자를 선택하셔서 하나님의 영광을 그에게서 나타내시는 것입니다.

고린도전서 1장에서 우리는 이러한 하나님의 선택의 아름다움을 찾아 볼 수 있습니다. 사도 바울 고린도교회 성도들에게 이렇게 편지를 씁니다. “형제들아 너희를 부르심을 보라 육체를 따라 지혜로운 자가 많지 아니하며 능한 자가 많지 아니하며 문벌 좋은 자가 많지 아니하도다."(26절) (27-29)“그러나 하나님께서 세상의 미련한 것들을 택하사 지혜 있는 자들을 부끄럽게 하려 하시고 세상의 약한 것들을 택하사 강한 것들을 부끄럽게 하려 하시며” “하나님께서 세상의 천한 것들과 멸시 받는 것들과 없는 것들을 택하사 있는 것들을 폐하려 하시나니” “이는 아무 육체도 하나님 앞에서 자랑하지 못하게 하려 하심이라”

하나님이 쓰시고 있는 하나님의 사람들 가운데는 세상적으로 능력과 지혜 뛰어난 사람은 그렇게 많지 않습니다. 왜 그렇습니까? 그 이유를 미약하고 약한 것을 택하셔서, 세상의 지혜있고 강한 자들을 부끄럽게 하시기 위해서입니다. 즉 ‘아무 육체도 하나님 앞에 자랑하지 못하게 하려 함인 것입니다. (27-29 절). 만일 세상적으로 능력과 지혜가 뛰어난 사람이 하나님 앞에 선택을 받아 하나님의 일을 하게 되었다면, 우리는 당연히 그 사람을 보고 “저 사람은 본래 똑똑하니까， 저 사람은 본시 뛰어났으니까 그가 그런 일을 하는 것이 타당하다.” 라고 생각할 것입니다. 그러나 그럴 만한 인간적인 조건이 없는 사람이 하나님의 놀라운 일을 감당할 때 사람들은 그 사람 속에서 역사하시는 하나님의 위대하고 놀라운 능력을 주목하기 시작합니다.

아시시의 성자 프란시스에게 어느 날 한 사람이 찾아와서 이렇게 말했습니다. ‘어떻게 하면 선생님처럼 하나님 앞에 놀랍게 쓰임 받을 수 있습니까? 사람들이 선생님을 만나면 모두 변하는데, 그러한 일을 감당할 수 있는 비밀이 무엇입니까?’이때 아시시의 성자 프랜시스는 이 질문을 던진 사람을 물끄러미 바라보면서 이런 대답을 했습니다. 전능하신 하나님은 어느 날 이 지구상에 살고 있는 그 많은 사람들을 바라보셨습니다. 그리고 많고 많은 사람들 가운데서 이 땅 위 모서리 한구석에 가장 연약하고 가장 무지하며 가장 미련한 한 사람을 보시기 시작하셨습니다. 거기에 하나님의 눈동자는 머무셨습니다. 그리고 하나님은 이렇게 말씀하셨습니다.

‘그렇다， 저 사람 이다. 저를 통해서 나의 강함과 나의 지혜로움과 나의 능력을 나타내리라.’ 그것이 하나님이 나를 선택하신 이유의 전부입니다. 오늘 본문도 마찬가지입니다. 아무도 다윗을 주목하지 않고 생각하지 않았습니다. 그의 아버지 이새조차도 실제로 다윗을 제외시켜 놓고 다른 아들들을 사무엘에게 보여주기를 원했습니다. 민족의 선지자 사무엘이 집안에 왔는데, 다윗은 저 멀리 양이나 치는 곳에 보내버렸습니다.집 안에서도 큰 사랑과 대접을 받지 못하던 그러한 사람이 다윗이었던 것입니다. 그러나 하나님은 아무고 관심을 주지 않는 다윗에게 시선을 두셨습니다. 그리고 그를 선택하셔서, 그분의 영광을 위하셔 사용하셨습니다.

하나님의 선택 기준은 때때로 인간적인 선택 기준과 전혀 다르다는 사실을 우리는 이 말씀 앞에서 발견할 수 있어야 합니다. 하나님은 하나님 자신의 주권적 의지를 따라 주님께서 기뻐하시는 뜻대로 당신의 사람을 찾으십니다. 이것이 부족한 저와 여러분이 하나님의 자녀로 구원받은 이유요, 그분의 백성으로써 축복의 통로로 쓰임 받을 수 있는 이유인 것입니다. 우리는 이것을 하나님이 은혜라고 부릅니다. 은혜란 받을 만한 자격이 없는 사람이, 그럼에도 부룩하고 아무런 조건 없이 받는 축복과 사랑입니다. 우리는 그럴만한 아무런 조건이 없는데 하나님 앞에 이러한 축복과 사랑을 받은 사람들입니다. 그럼으로 이러한 은혜를 받은 우리들은 늘 하나님 앞에 겸손해야하고, 늘 하나님 앞에 감사와 찬양의 삶을 사는 사람들이 되어야할 것입니다.

두 번째로, 인간적인 측면에 대해서 살펴보도록 하겠습니다.

우리가 신적인 측면에서 생각할 때 먼저 이 사실을 분명히 알아야 합니다. 하나님이 다윗을 선택하시고 쓰신 것이, 다윗의 능력이 출중하고, 그가 훌륭한 공로나 업적이 있어서가 아니라는 것입니다. 다윗이 선택받은 것, 그것은 하나님이 기뻐하시는 뜻대로, 그분의 전적인 주권과 섭리임을 알아야 합니다. 그러나 우리는 동시에 인간 적인 측면을 간과해서도 안 됩니다. 하나님이 당신의 기뻐하시는 뜻대로 다윗을 선택하셨음에도 불구하고 여전히 다윗에게는 하나님 앞에 선택을 받을 만한 인격적인 자질이 있었다는 사실도 동시에 바라보아야만 합니다. 신적인 측면과 동시에 인간적 측면을 무시할 수 없습니다.

하나님은 일찍이 사울을 버리시기로 작정하고 사람을 찾으시면서 이렇게 말씀하셨습니다. “내 마음에 맞는 사람을 내가 찾으리라" 하나님은 하나님의 마음에 맞는 사람으로서의 자질， 인격적인 특성을 이 다윗이라는 한 목동에게서 보셨습니다. 그래서 사도행전에서 이러한 유명한 말씀이 나옵니다. (행13:22)“사울을 폐하시고 다윗을 왕으로 세우시고 증거하여 가라사대 내가 이새의 아들 다윗을 만나니 내 마음에 합한 사람이라 내 뜻을 다 이루게 하리라 하시더니” 아직 그 자질은 개발되거나 피어나지 않았지만 하나님은 다윗 속에 움직이고 있는，커다란 가능성을 발견하셨습니다. 그래서 하나님은 다윗을 찾아 그를 왕으로 선택하셨습니다.

13절과 14절을 보시기 바랍니다. “사무엘이 기름 뿔병을 가져다가 그의 형제 중에서 그에게 부었더니 이 날 이후로 다윗이 여호와의 영에게 크게 감동되니라 사무엘이 떠나서 라마로 가니라” “여호와의 영이 사울에게서 떠나고 여호와께서 부리시는 악령이 그를 번뇌하게 한지라”13절과 14절에서는 다윗과 사울왕이 모습이 비교되어 나옵니다. 다윗이 왕으로서 선택받아 하나님 앞에 기름 부음을 받고 하나님의 영에게 크게 감동된 순간, 사울왕은 하나님의 영이 떠나고 악령에 의해서 괴롭힘을 당합니다. 악령에 의해서 괴롭힘을 당하는 사울왕을 위해서 신하들은 수금을 잘 타는 사람을 택하여 사울왕의 치료를 돕기로 합니다.

그리고 이 때 선택을 받아 궁중 안에 들어오는 사람이 있는데 그가 바로 다윗입니다. 이때부터 다윗이 궁중 출입을 하기 시작합니다. 궁중 안에 처음으로 발을 들여 놓기 시작하면서 조금씩 눈과 귀로 나라 돌아가는 일들을 체험하게 됩니다. 다윗이 사람들에 의해서 선택을 받아 궁중으로 들어오는 과정에서 보면 다윗의 인간적인 모습이 잘 나와 있습니다. 18절을 보시기 바랍니다.“소년 중 한 사람이 대답하여 이르되 내가 베들레헴 사람 이새의 아들을 본즉 수금을 탈 줄 알고 용기와 무용과 구변이 있는 준수한 자라 여호와께서 그와 함께 계시더이다 하더라”이 말씀은 다윗에 관한 인물 묘사입니다. “악기를 잘 타고 용기와 무용과 구변이 있는 준수한 사람, 하나님이 그와 함께 한 사람"이라고 다른 이들이 다윗을 칭찬하고 있는 것입니다.

다윗은 예술적인 재능이 뛰어났던 사람입니다. 그래서 수많은 시편들을 작성했고, 아름다운 음악으로 하나님을 찬양하였습니다. 그리고 사자와 곰과 싸워서 양떼를 지키는 용기도 가졌습니다. 또한 그는 구변과 지혜가 뛰어나 사람들 잘 관리하고 다스릴 줄 아는 사람이었습니다. 그는 하나님과의 교통을 통해서 하나님이 허락 하시는 놀라운 지혜를 받았던 사람입니다. 또한 그는 준수한 사람이라고 성경은 소개합니다. 준수라는 말은 단순히 인간적인 매력만이 아니라 하나님 보시기에 아름다운 어떤 자질이 있었다는 사실을 나타낼 때 쓰는 말입니다. 사울왕 역시도 외모뿐만 아니라 처음에는 하나님 보시기에 내면의 아름다운 인격적인 성품과 자질가지고 있었습니다.

그러나 그는 처음의 겸손함을 잃어버리고, 내면의 아름다운을 더럽히는 때까지, 타락해 버려 하나님의 버림을 받습니다. 하지만 다윗은 인생의 말년에 까지 하나님 앞에 겸손함을 잃어버리지 않았습니다. 어린 시절 다윗은 다른 사람들이 볼 때도 ‘그는 하나님과 함께 하는 사람입니다’라는 증거함을 받는 사람이었습니다. 여기에 다윗의 아름다운 인간적 측면을 발견합니다. 우리는 하나님의 은혜를 사모해야 합니다. 그리고 동시에 그분의 은혜안에서 내가 하나님 앞에 합당한 자로 세워져야 합니다.

하나님이 보시기에 우리의 마음과 믿음이 준수하고 아름다운 사람, 사람들이 볼 때도, 진정 하나님을 믿는 참 그리스도인이라는 증거를 받을 수 있는 삶을 살아야 한다라는 것입니다. 하나님께서는 오늘날 이러한 사람을 찾고 계십니다. 저와 여러분은 하나님이 보실 때, 그분의 마음에 맞는 사람, 그분의 마음에 합한 사람이 되기를 바랍니다. 또한 사람들이 볼 때, 정말로 하나님이 함께하신다라는 증거를 받을 수 있기를 바랍니다. 그럼으로 하나님이 찾으시는 사람이 되어 하나님 앞에 다윗처럼 아름답고 귀하게 쓰임받을 수 있는 저와 여러분이 되시기를 바랍니다.

[출처] (사무엘상16장)(삼상16장1-23절)하나님이 찾으시는 사람(사무엘 상하 강해설교)|작성자 섬김의 교회

선으로 악을 이기라 삼상26:5-12, 롬12:14-21

기독교인으로 애국 계몽운동과 독립운동에 앞장섰던 김구 선생이 중국에서 독립운동을 하던 당시에 이런 일이 있었습니다. 한 청년이 김구 선생을 죽이려고 권총을 가지고 김구 선생을 만나러 오다가 독립군에게 잡혔습니다. 독립군이 이 청년을 죽이기 전에 김구 선생에게 알렸습니다. 그런데 그 청년을 본 김구 선생은 맨발로 뛰어나와 그 청년을 얼싸안고 “이 객지에서 또 우리 조국 동포를 만났군요. 반갑습니다. 이 김구를 만나러 왔으니 얼마나 고마운 일입니까? 너무나 감사합니다.”라고 말했습니다.

김구 선생을 죽이려고 한 자기를 죽일 줄 알았는데 맨발벗고 뛰어나와서 반갑다고 끌어안고 뺨을 비비는 김구 선생을 미워할 수가 없었습니다. 청년은 크게 감동했습니다. 그래서 그날로 김구 선생을 위해서 목숨을 바치는 충성스러운 일꾼이 되었다고 합니다.

하나님께서 우리 죄를 용서해 주신 것처럼 우리도 서로 용서하고, 악을 악으로 갚지 아니하고 선으로 악을 이기는 삶을 살면 우리가 하나님께 속한자임을 보여주는 삶이 됩니다.

오늘은 두 본문을 중심으로 “선으로 악을 이기라”는 제목으로 함께 은혜를 나누고자 합니다.

1.선을 악으로 갚는 사람은 사단에 속한자의 모습입니다.

구약 본문 삼상26:5에 “다윗이 일어나 사울이 진 친 곳에 이르러 사울과 넬의 아들 군사령관 아브넬이 머무는 곳을 본즉 사울이 진영 가운데에 누웠고 백성은 그를 둘러 진 쳤더라.”했습니다. 다윗을 잡기 위해 사울 왕이 군사들을 이끌고 진을 치고 있는 모습입니다. 사울 왕은 왕이 되기 전에는 겸손하고 준수한 청년이었습니다. 그는 한 때 성령을 받고 예언까지 했던 인물이었습니다.

하나님께서는 그러한 그를 백성들이 왕 세우기를 원하자 사무엘을 통해 이스라엘의 왕이 되게 하셨습니다. 그가 왕으로 있을 때 이웃나라와 전쟁이 일어나 위기를 만나기도 했는데, 위기의 때 다윗이 나타나 불레셋의 골리앗 장수를 대적하여 이김으로 다윗은 민족을 위기에서 건져낸 구국 공신이요, 사울 자신을 위기에서 구원한 생명의 은인이기도 했습니다. 다윗은 전쟁이 일어날 때마다 나아가 하나님을 의지하고 연전연승하여 국가에 큰 공을 세운 인물이요, 그의 공을 인정하여 자기의 딸과 결혼하게 하여 사위를 삼기도 했습니다.

사울 왕은 왕이 되고 난 후 교만한 마음을 가지게 되었고, 하나님 말씀에 불순종하는 자가 되었고, 권력에 대한 욕심으로 시기와 질투에 사로잡히게 되었습니다. 그러자 그의 마음에 역사했던 성령이 떠나고 대신 악신이 그 마음을 사로잡게 되었습니다. 악신이 그의 마음을 주장하게 되니 다윗이 행한 선을 선으로 갚는 자가 되지 못하고 도리어 선을 악으로 갚는 자가 되었습니다. 사울을 위해 수금을 탈 때도 창을 던져 죽이려 했고, 함께 밥을 먹는 도중에도 창을 던져 죽이려 했으며, 자객을 시켜 죽이려고 시도를 하기도 했으며, 군사를 동원하여 죽이려 했습니다. 오늘 본문에도 그가 친히 군사들을 이끌고 다윗을 잡으려고 온 것입니다.

사단 마귀는 교만한 마음을 가진 자에게 역사하고, 시기 질투하는 자의 마음에 역사하여 선을 악으로 갚는 배은망덕한 자가 되게 합니다. 결국 비참한 최후를 맞게 합니다. 악한 영에 사로잡힌 사울은 하나님께 버림을 받게 되었고, 전쟁에 패하고 자기 칼로 자기 배를 찔러 자결하고 말았습니다. 이처럼 마귀의 길을 가게 되면 결국 패배와 비극적 종말을 맞게 되고 마는 것입니다. 가롯 유다의 마음에 마귀가 들어가 역사하니 한없는 은혜와 사랑으로 대해주신 주님이요, 스승이신 예수님을 은 삼십에 팔더니 스스로 목숨을 끊는 비극의 주인공이 되었습니다. 이처럼 사단의 종노릇 하며 사는 사람은 결코 사람들에게 유익을 주지 못하고 불의의 도구로 쓰임 받다가 멸망하는 자들입니다.

미국 한 마을에서 한 사람이 사형선고를 받았는데 알고 보니 그의 형은 공직에 있는 동안에 굉장히 많은 공로를 세워 꽤나 유명한 사람이었습니다. 그의 형은 주지사를 찾아가 자기 동생을 사면해주기를 간청했습니다. 주지사는 그의 동생을 위해 탄원하는 형의 공로를 참작하여 그 동생의 죄를 사면해 주었습니다.

양복 안주머니에 주지사의 사면장을 받아 넣은 형은 곧바로 감방 안에 갇혀 있는 동생을 찾아가 동생에게 물었습니다. "네가 만일 사면을 받아서 나간다면 뭘 하겠느냐?" 그러자 동생은 얼굴을 찡그리며 대답하였습니다. "만약에 내가 살아서 감방을 나간다면, 우선!! 나에게 사형언도를 내린 그 판사 놈을 찾아가 죽일 것이고, 그 다음에는 내 재판에서 증인으로 섰던 놈을 찾아서 그 녀석도 총을 쏴 죽일거야!" 형은 자기 양복 주머니 안에 사면장을 넣어둔 체 그 자리에서 일어나 나와 버렸습니다.

우리의 마음에 악함을 버리고 용서와 사랑으로 채워져 있지 않으면 천사도 가지고 왔던 하나님의 축복을 전해 줄 수가 없습니다. 사단에게 속한 사람은 차라리 태어나지 않았으면 더 좋을 번한 자의 모습입니다. 우리 중에는 선을 악으로 갚는 자들이 없기를 소망합니다.

2.선을 선으로, 악을 악으로 갚는 사람은 보통 세상 사람들이 취하는 방식입니다.

삼상 26:8에 “아비새가 다윗에게 이르되 하나님이 오늘 당신의 원수를 당신의 손에 넘기셨나이다 그러므로 청하오니 내가 창으로 그를 찔러서 단번에 땅에 꽂게 하소서 내가 그를 두 번 찌를 것이 없으리이다 하니”했습니다. 밤에 다윗이 장군 아비새를 데리고 사울의 진영에 들어갔더니 마침 지키던 군인들과 사울 왕이 다 깊이 잠이 들었습니다. 그 모습을 본 아비새는 하나님이 원수 갚을 기회를 주신 것이니 내가 당장 그를 창으로 찔러 죽이겠다고 청하고 있습니다. 여기 아비새는 세상 보통 사람들이 생각하고 행하는 모습을 보여주고 있습니다.

아비새의 말은 당연한 말이기도 하지만 이것은 이는 이로 눈은 눈으로 갚는 것은 하나님의 사랑의 법에 근거한 것이 아니라 행한 대로 갚는 보복 법에 근거한 것입니다. 거듭나지 않은 세상 사람들이 취하는 방식입니다.

그러나 성경은 거듭나 하나님의 백성이 된 자들의 태도는 달라야 한다고 말씀하고 있습니다. 신약 본문 롬12:14에 “너희를 박해하는 자를 축복하라 축복하고 저주하지 말라”했습니다. 예수님은 마5:44-48에서 “나는 너희에게 이르노니 너희 원수를 사랑하며 너희를 박해하는 자를 위하여 기도하라/ 이같이 한즉 하늘에 계신 너희 아버지의 아들이 되리니 이는 하나님이 그 해를 악인과 선인에게 비추시며 비를 의로운 자와 불의한 자에게 내려주심이라/ 너희가 너희를 사랑하는 자를 사랑하면 무슨 상이 있으리요 세리도 이같이 아니하느냐/ 또 너희가 너희 형제에게만 문안하면 남보다 더하는 것이 무엇이냐 이방인들도 이같이 아니하느냐/ 그러므로 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라.”하셨습니다.

본문 롬12:17-18 에 “아무에게도 악을 악으로 갚지 말고 모든 사람 앞에서 선한 일을 도모하라/ 할 수 있거든 너희로서는 모든 사람과 더불어 화목하라.”했습니다. 화평에 대한 교훈은 주님이 가르치신 팔복 중에서 일곱 번째에 나오는 복입니다. 마5:9에 “화평케 하는 자는 복이 있나니 저희가 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요” 성경에는 화평이 차지하는 비중이 큽니다. 예수께서도 이 땅에 진정한 화평을 이루시기 위하여 오셨고 불화의 모든 근본을 다 짊어지시고 십자가에서 죽으셨습니다. 우리가 진정한 그리스도인이라면 그리스도의 죽으심에 대한 응답을 해야 하는데 이 응답은 바로 화평을 이루는 것입니다.

한 선교사 부부는 결혼을 한 후 인도에 정착하여 교회 뒤뜰에 신혼살림을 차리고 세 자녀를 낳아 기르며 나환자 병원과 교회 일을 해오며 살았습니다. 어느 날 남편과 두 아들은 성경연구 캠프에 참가하게 되었습니다. 그런데 갑자기 힌두교 광신도로 보이는 폭도들이 캠프를 덮쳐 이들이 자고 있던 차에 불을 질렀고, 그들이 밖으로 빠져나오지 못하게 하였습니다. 폭도들은 곧 쫓겨났지만 그들은 새까만 시체로 변해 있었습니다. 집에 머무르고 있던 선교사의 아내는 이 소식을 듣고 딸을 안으며 절망이 가득한 눈물을 흘렸습니다. 하지만 그들은 혼자가 아니었습니다. 그들이 돌보던 나환자들과 그곳의 원주민들은 종교에 상관없이 장례식에 참가하여 눈물을 흘리며 그들을 위로해 주었습니다. 그 후 그녀는 인도를 떠나지 않고 남편이 생전에 몸 받쳤던 나환자를 돌보기 위해 남은 인생을 다 바치겠노라고 다짐하며 말했습니다. “매우 힘들고 혼란스러웠지만 남편을 죽인 이들을 미워하지 않습니다. 오히려 남편과 아이들이 천국에 있다는 생각에 감사하지요. 남편은 예수그리스도를 사랑했고, 예수님께서는 우리에게 적을 사랑하라고 가르치셨기 때문입니다.”

그리스도인이라면 원수마저 용서해야 하는 사랑의 향기를 지녀야 하지만 말처럼 쉬운 일이 전혀 아닙니다. 하지만 성령께서 도우시고 사랑을 부어주시면 하나님께서 주신 사랑으로 모든 허물과 죄를 덮을 수 있습니다. 원수가 있다면 용서하며 기도하므로 승리하는 우리 모두가 될 수 있기를 소망합니다.

3.악을 선으로 갚는 사람은 하나님께 속한 자의 모습입니다.

사단을 좇아 사는 사람이 선을 악으로 갚는다면 성령을 좇아 행하는 사람은 악을 선으로 갚는 사람입니다. 구약 본문에 보면 자기를 죽이려는 원수를 갚을 수 있는 기회가 눈앞에 왔을 때 아비새 장군이 죽이자고 명령만 내리라고 할 때에도 하나님의 사람 다윗은 '죽이지 말라 누구든지 손을 들어 여호와의 기름 부은 자를 치면 죄가 없겠느냐'고 하면서 사울 왕의 곁에 있는 창과 물병만 가지고 왔습니다. 건너편 산으로 와서는 사울 왕을 지키던 아브넬 장군과 부하들을 왜 왕을 지키지 못했느냐고 도리어 책망하는 말을 했습니다. 그리고 사울 왕에게 간곡히 말하기를 '이 종을 어찌하여 쫓으시나이까? 죽여 마땅한 죄가 있다면 죽어도 좋다고 말할 때 사울 왕은 일시나마 자신의 잘 못을 인정하고 내가 어리석은 일을 행했다고 고백했습니다. 그러면서 네게 복이 있다. 네가 큰일을 행하겠고, 반드시 승리를 얻으리라고 말하면서 뒤 돌아갔습니다.

사울 왕은 전에도 다윗을 죽이려고 쫒아 다니다가 오히려 죽을 번한 일이 있었습니다. 그 때 사울 왕은 자기를 살려준 다윗에게 대하여 이렇게 응답 했었습니다. 삼상24:17-19에 “다윗에게 이르되 나는 너를 학대하되 너는 나를 선대하니 너는 나보다 의롭도다 네가 나를 선대한 것을 오늘 나타내었나니 여호와께서 나를 네 손에 붙이셨으나 네가 나를 죽이지 아니하였도다 사람이 그 원수를 만나면 그를 평안히 가게 하겠느냐 네가 오늘날 내게 행한 일을 인하여 여호와께서 네게 선으로 갚으시기를 원하노라.”

다윗이 어떻게 자신을 괴롭게 하며 죽이려고 혈안이 되어있는 사울 왕을 용서하는 자가 되었을까요? 다윗도 우리와 성정이 같은 사람이었습니다. 그도 분노할 줄을 알고 용서할 줄을 아는 사람이었습니다. 그런데 보통의 사람이라면 결코 용서할 수 없는 사람을 그는 계속 용서를 하고 있습니다.

그가 그렇게 할 수 있었던 것은 바로 그의 삶 자체가 오직 `하나님 중심' 이었기 때문에 가능했습니다. 다윗은 어떤 일을 행하든지 간에 `하나님의 뜻'을 중심해서 생각하고 판단하고 그리고 행하였습니다. 사울 왕을 살려주는 것도, 그리고 그를 용서하는 것도 모두가 하나님 중심으로 판단을 했기 때문이었습니다. 이러한 하나님 중심의 삶은 우리의 상상을 초월해서 삶을 사는 것입니다.

하나님 중심의 삶은 다윗에게 있어서 다음과 같은 것들을 극복하게 했습니다.

먼저 정치적인 입지를 극복하게 했습니다.

그가 불레셋과의 전쟁에서 승리하고 돌아 왔을 때, 이스라엘 나라의 온 여인들이 사울은 죽인 자는 천천이요, 다윗은 만만이라고 선호를 했습니다. 이스라엘의 민심은 그가 사울 왕을 죽이기만 하면 그는 자연스럽게 이스라엘의 왕이 될 수 있었습니다. 그럼에도 불구하고 그는 비록 생명을 구하기 위한 쫓김을 당하고 있음에도 결코 사울 왕을 죽이지 않았습니다. 다윗의 중심에 하나님이 계셨기 때문이었습니다. 하나님 중심의 삶이 정치적인 출세의 유혹을 이겨낼 수 있었던 것입니다. 하나님이 중심에 없으면 그는 아주 쉽게 정적인 사울 왕을 죽였을 것입니다.

다음에 사람들의 일반적인 판단을 극복했습니다.

본문에서 아비새 장군이 사울을 죽이라 권고 했고, 삼상24:4에서 그를 따르던 자들이 하나님이 원수 갚을 기회를 주셨노라 말하면서 사울을 죽이기를 강력하게 권했습니다. 그를 따르는 여러 사람의 의견이었기에 충분이 그렇게 할 수 있었겠지만 다윗은 사울을 죽이지 않았습니다. 그것은 그 마음속에 하나님이 계셨기 때문이었습니다. 사람을 죽이고 살리는 것뿐만 아니라 그 외에 다른 것도 하나님의 중심에서 판단하고 결정을 해야 하는 것이라고 생각한 것입니다.

신약 본문 롬12:19-20 에 “내 사랑하는 자들아 너희가 친히 원수를 갚지 말고 하나님의 진노하심에 맡기라 기록되었으되 원수 갚는 것이 내게 있으니 내가 갚으리라고 주께서 말씀하시니라/ 네 원수가 주리거든 먹이고 목마르거든 마시게 하라 그리함으로 네가 숯불을 그 머리에 쌓아 놓으리라/ 악에게 지지 말고 선으로 악을 이기라”했는데, 다윗은 그 마음 중심에 하나님이 계셨기 때문에 하나님이 기름 부은 자를 자기가 죽이지 아니하고 원수 갚는 것을 하나님께 맡긴 것입니다.

그리고 하나님의 뜻이라면 죽음도 수용했습니다.

본문 삼상26:19에서 “청컨대 내 주 왕은 이제 종의 말을 들으소서 만일 왕을 격동시켜 나를 해하려 하는 이가 여호와시면 여호와께서는 제물을 받으시기를 원하나이다.” 했습니다. 이 말은 만일 자신이 사울 왕에게 쫓김을 당하고 죽음으로 내몰리는 일이 하나님의 뜻이라면 자신은 죽음도 기꺼이 받아들이겠다는 말을 사울 왕에게 하는 것입니다. 이것은 그 마음속에 하나님이 중심에 있지 않으면 결코 할 수 없는 말입니다. 다윗은 항상 하나님 중심으로 살았기 때문에 원수까지 사랑할 수 있었고, 선으로 악을 이길 수 있었습니다. 이런 다윗을 보고 하나님은 내 마음에 합한 자라고 한 것입니다. 오늘 우리도 다윗과 같은 이런 마음 가지게 해 달라고 기도해야겠습니다.

한 어머니가 5살짜리 외아들을 키우고 있었습니다. 그 아이는 동네의 또래친구들에게 얻어맞기 일쑤였습니다. 그런데 아들이 얻어맞고 울면서 집으로 오면 그 집에서는 날카로운 어머니의 목소리가 골목 밖으로 흘러나옵니다.

"아들! 바보같이 매일 매만 맞고 다녀. 당장 나가서 때리고 들어 와!! 다시는 얻어맞고 들어 와서 울면 가만 안 둬. 얼른 나가서 때리고 와!“

자신의 아들이 친구에게 얻어맞고 우는 모습을 기분 좋게 생각할 어머니는 그 어디에도 없을 것입니다. 그러나 어머니의 반응은 정말 중요한 것입니다. 친구와 싸워서 얻어맞은 것도 속이 상하는데 엄마에게까지 꾸중을 듣고 얻어맞으면 그 어린 마음은 얼마나 비참하겠습니까?

그럴 때 선으로 악을 이기는 다윗 같은 신앙의 사람은 아마 이렇게 반응 할 수 있을 것입니다. 우는 아이를 꼭 안아 주며 "어머나, 우리 아들, 얼마나 아플까? 가엾구나!“ "아들아, 그래도 넌 참 훌륭했단다. 네가 끝까지 친구를 때리지 않고 참은 건 아주 훌륭한 행동이야. 남을 아프게 하는 일은 그리 좋은 일이 아니고, 하나님께서도 기뻐하시는 일이 아니란다. 우리 그 친구를 용서해 주자.“ 이처럼 말하면서 어린 아이의 마음속에 복수심과 원망을 사랑으로 녹여 주고, 오히려 용서해 줌으로써 진정한 승자가 되게 해야 할 것입니다.

남편과 아내가 다투고 나면 끝까지 말을 안 하면서 요리조리 골탕을 먹이며 복수를 하는 아내나 남편의 모습이나 우리 집에 조금 손해를 끼친 이웃 사람을 향해 미움과 원망을 품고 적대시하는 모습을 보인다면 아이들은 그대로 배울 것입니다. 그리스도를 모신 사람들의 마음은 예수 그리스도 때문에 인간의 모든 한계를 초월한 온유함이 드러날 수 있습니다. '원수를 사랑할 만큼' ‘선으로 악을 이길 만큼’ 온유할 수 있는 것이 바로 예수님을 모시고 사는 그리스도인들의 모습이고 이 세상도 바로 그러한 사람들 때문에 아름답고 풍성해질 것입니다. 정리합니다.

오늘은 두 본문을 중심으로 “선으로 악을 이기라”는 제목으로 함께 은혜를 나누었습니다.

◒.선을 악으로 갚는 사람은 사단에 속한자의 모습입니다.

◒.선을 선으로, 악을 악으로 갚는 사람은 보통 세상 사람들이 취하는 방식입니다.

◒.악을 선으로 갚는 사람은 하나님께 속한 자의 모습입니다.아멘.

감동이 있는 신앙 삼상19:18-24, 눅7:24-35

배를 타고 나이아가라 폭포를 관광하는 사람들이 있었습니다. 나이아가라는 매우 거대한 폭포로 물이 떨어지는 곳은 거센 급류를 이루지만 그 지점으로부터 10미터 전까지는 물살이 잔잔해 충분히 조심만 한다면 아무 문제없이 배를 타고 탐험을 할 수 있습니다. 그런데 이런 사실을 잘 몰랐던 한 관광객들이 잔잔한 물살만 보고는 안심한 채 아무 경계를 하지 않고 떠내려가고 있었습니다. 때마침 폭포 위를 기구를 타고 지나가던 관광객들이 그 상황을 보고는 큰 소리로 외쳤습니다. “10m만 더 가면 급류가 있소, 어서 배를 멈춰요!”

하지만 배에 있는 관광객들은 이렇게 잔잔한데 급류가 있을 리가 없다며 경고를 무시하고 계속해서 떠내려갔습니다. 10m가 지나고 나서야 자신들이 위험한 상황에 처했다는 것을 깨달았지만 그때는 이미 손쓸 도리가 없게 되고 나서였습니다. 결국 급류에 휩쓸려 애석하게도 관광객들은 목숨을 잃고 말았습니다.

몸에 이상이 생기면 신호가 오듯이 우리의 영성도 마찬가지입니다.

신앙이 무감각 하여 말씀을 통해 주시는 경고, 성령이 주시는 깨우침과 감동에 곧 반응을 하지 않으면 금방 회복되어 돌아올 수 있는 기회를 잃게 되고, 결국 돌이킬 수 없는 지경에 이르게 됩니다. 오늘은 두 본문을 중심으로 “감동이 있는 신앙”이란 제목으로 함께 은혜를 나누고자 합니다.

1.감동이 없는 신앙은 죽은 신앙입니다.

어떤 이는 현대를 삼무시대(三無時代)라고 말합니다. 무감각, 무감동, 무감사의 시대라는 것입니다. 성도가 받은 은혜를 잊게 되어 감동이 없는 신앙을 가지게 되면 하나님의 은혜 속에 살면서도 기쁨도, 감동도, 감사도 없고 이웃에 대한 배려나 사랑도 찾아볼 수 없습니다.

구약 본문에 나오는 사울 왕의 경우와 같이 됩니다. 사울 왕은 본래 은혜를 받은 사람이었습니다. 사무엘상 9장에 보면 사울이 자기 집의 잃어버린 암나귀를 찾기 위하여 사환을 데리고 여러 곳으로 다니던 중 선지자 사무엘을 찾아가게 되었습니다. 그가 산당에서 사무엘을 만나게 되었는데 사무엘은 그 전날 이미 하나님으로부터 기스의 아들 사울이 자기에게 올 것이라는 말씀을 듣고 있었습니다. 사무엘은 하나님께서 그에게 일러 주신대로 사울에게 하나님의 뜻을 전달하였습니다. 곧 잃어버린 암나귀는 집에 돌아왔다는 것과 그가 장차 이스라엘의 왕이 될 것을 전한 후 사울을 따로 불러 그 머리에 기름을 붓고 입을 맞추며 왕이 될 것을 선언하였습니다(삼상 10;1).

그 후 사울은 성령에 감동되어 선지자의 무리와 함께 예언을 하였습니다(삼상 10:10). 그는 하나님께 선택을 받았고 사무엘의 손을 통하여 기름부음을 받아 이스라엘의 왕이 된 사람으로 은총을 받은 자입니다. 한때 여호와의 신에 크게 감동되어 예언을 하는 등 성령의 은사를 크게 받기도 하였습니다.

그러나 그가 왕이 된 다음에 시험에 들어 교만해 지고, 하나님의 은혜를 저버리고 하나님 말씀에 불순종 하는 자가 되어 하나님께 버림을 받게 되었습니다. 그에게 임했던 성령의 은혜와 감동이 떠나게 되니 악신에 사로잡혔습니다. 은혜를 받은 사람이 믿음에서 떠나게 되면 돌이킬 수 없는 불행의 늪으로 빠져버리게 되는 것입니다(히 6:4-6). 하나님의 은혜로 왕이 되었던 사울이 그 지위에서 버림을 받고 패가망신하는 길로 치닫게 되었습니다.

악신에게 사로잡힌 사울은 마귀의 종이 되어 하나님께 대적하는 일만 하고 다녔습니다. 충신 다윗을 죽이기 위해 단창을 던지기도 하고(삼상 18:11), 본문에도 다윗이 라마 나욧에 있다는 소식을 듣고 군사를 여러 차례 보내고, 급기야는 자신이 이곳에 왔습니다. 그 곳에서 다시 성령의 감동으로 예언까지 했지만 다시 악령에 사로잡혀 계속 군사를 풀어 토벌 작전을 펴기도 하였습니다(삼상 24:2). 그는 놉 땅에 있는 제사장 아히멜렉에게 찾아가서 다윗을 은신시키고 도와주었다는 이유로 제사장과 그의 가족 팔십 오명을 한꺼번에 죽이기도 하였습니다(삼상 22:18). 이토록 시험에 들어 날뛰는 사울이야말로 문제를 지닌 인간의 모습을 그대로 나타내는 사람입니다.

신약 본문에서 예수님께서는 이 시대를 장터에 앉아 놀고 있는 아이들에 비유하셨습니다. 한 무리의 아이들이 장터에 앉아 소꿉장난을 합니다. 혼인잔치 놀이를 하면서 피리를 불지만 아이들은 춤을 추지 않습니다. 저쪽에서는 장례식 놀이를 하기위해 애곡을 하지만 누구하나 가슴을 치는 사람들이 없었습니다. 이처럼 무감각한 죽은 신앙을 가지게 되니 세례 요한이나 주님의 말씀과 하시는 일을 보고 회개하여 은혜를 받기는커녕 계속 시비만 걸면서 주님을 대적하는 자들이 되었습니다. 본문 눅7:33-34에 “세례 요한이 와서 떡도 먹지 아니하며 포도주도 마시지 아니하매 너희 말이 귀신이 들렸다 하더니/ 인자는 와서 먹고 마시매 너희 말이 보라 먹기를 탐하고 포도주를 즐기는 사람이요 세리와 죄인의 친구로다 하니”했습니다.

이 시대는 주님 당시의 시대 보다 더욱 영적 무감각 시대가 되어가고 있습니다. 사람들이 하나님의 말씀에 관심을 갖지 않습니다. 교통이 발달되고 생활의 여유가 생기면서 가고 싶은 곳이 많아졌습니다. 문화와 문명이 발달되면서 사람들의 호기심을 끄는 것들이 점점 많아집니다. 피리를 불지만 피리 소리는 요란한 노래방의 소리에 묻히고 맙니다. 애곡을 하지만 영화나 텔레비전의 드라마에 마음을 뺏기고 맙니다. 강단에서는 수없이 말씀이 전파되지만 귀를 기울이는 사람이 별로 없습니다. 이런 시대에 살고 있는 우리 모두 깨어 있는 신앙으로 은혜 충만한 성도들이 되시기를 소망합니다.

2.성도는 감동이 있는 산 신앙을 가져야 합니다.

하나님은 마음에 감동이 있는 성도를 통하여 일하십니다. 구약 본문에 나오는 사무엘이 어려서부터 성령의 감동을 받아 순종함으로 하나님의 도구로 귀히 쓰임을 받았습니다. 다윗 역시 어려서부터 성령의 감동을 받아 하나님의 도구로 귀히 쓰임을 받고, 하나님 마음에 합한 자가 되었습니다. 하나님이 찾고 있는 사람이 누구겠습니까? 무엇인가를 가진 사람, 재능이 있는 사람이 아닙니다. 마음에 감동이 있는 성도를 찾고 계십니다. 하나님은 모든 일을 감동으로 하십니다. 성령의 감동을 받은 사람이 죄를 깨닫고 회개하는 자가 되고, 거듭나 새사람이 되고, 헌신하고 충성하는 사람이 됩니다. 이런 자들이 하나님을 감동 시키는 자들이 됩니다.

그렇다면 우리가 잃어버린 감동을 되찾으려면 어떻게 해야 할까요?

첫째로 기도해야 합니다.

기도는 하나님과 소통하는 것이 기본입니다. 하나님과 나 사이게 무엇인가 막힌 것이 있고, 뒤얽힌 것이 있으면 기도가 안 됩니다. 기도가 안 된다는 말은 하나님과 소통하지 못하고 있다는 증거입니다. 기도할 마음이 생기지 않는다거나, 기도해도 소용없다는 생각이 들거나, 기도하려 해도 기도의 말이 제대로 안 나온다거나, 입에서 침이 바짝바짝 마르게 됩니다. 감동이 없으면 그렇게 됩니다. 우리가 성령의 인도 받는 삶을 살고 있지 않다거나, 시험에 들어 받은 은혜를 소멸했거나 하게 되면 하나님과 교제가 막히고, 소통이 되지 않게 됩니다. 그런 마음에는 감동이 없습니다.

기도는 마음의 문을 여는 것입니다. 마음의 문을 여는 가장 우선적인 것은 무엇보다 회개하는 것입니다. 다른 사람이 아는 죄는 말할 것도 없고, 하나님만이 아시는 은밀한 죄를 고백하고 용서받아야 합니다. 사람은 잠시 속일 수 있어도 하나님은 절대로 속일 수 없습니다. 속이는 것이 소통을 가로막습니다. 하나님 앞에서 속마음을 열고 있는 그대로 솔직하게 죄를 고백해야 합니다. 본문 32절에 “너희가 울지 아니하였다”는 말씀은 죄를 회개하지 않는다는 말씀이기도 합니다. 우리가 무슨 죄를 지었든지 죄를 고백하면 하나님이 용서해주십니다. 그 때 비로소 하나님과의 소통이 가능해집니다. 그때부터 감동이 오기 시작합니다. 하나님의 은혜가 놀랍습니다. 말씀에 눈물이 쏟아집니다. 말씀 한마디 한 마디가 마음에 전율을 일으키면서 떨림이 옵니다. 말씀의 은혜가 가슴을 벅차게 하면서 ‘아멘! 아멘!’을 연발하게 합니다. 눈물이 비 오듯이 흘러내리기도 합니다. 내게 있는 것을 기꺼이 드릴 마음이 생기기도 합니다. 감동이 은혜입니다. 감동이 축복입니다. 감동이 사람을 변화시킵니다. 기도로 이런 감동을 받으시기를 바랍니다.

둘째로 찬양해야 합니다.

32절에 “피리를 불어도 너희가 춤추지 않고”라는 말씀은 찬양이 없다는 말씀입니다. 피리를 불면 노래를 부르고, 노래를 부르면 춤을 추어야 정상입니다. 그런데 피리를 불어도 춤을 추지 않습니다. 우리의 감정이 메말라 버리면 마음이 차가워져 기쁨도 감사도 찬송도 사라지게 됩니다. 예배드릴 때 찬송 부를 때에도 입을 꼭 다물고 찬송을 부르지 않습니다.

성령의 감동을 받으면 찬송에 기쁨이 있고, 힘이 있고, 은혜가 있습니다. 이러한 찬송은 하나님을 감동시키는 힘이 있습니다. 찬송은 움직이는 힘이 있습니다. 찬송은 위기를 돌파하는 능력이 있습니다. 시 22:3에 “이스라엘의 찬송 중에 계시는 주여 주는 거룩하시니이다.”했고, 시 34:1-2에 “내가 여호와를 항상 송축함이여 내 입술로 항상 주를 찬양하리이다 내 영혼이 여호와를 자랑하리니 곤고한 자들이 이를 듣고 기뻐하리로다”했습니다. 이 시편들은 다윗이 고난 중에 지은 시편들입니다. 다윗이 곤고한 중에 세상과 온통 단절된 가운데에서도 찬송을 통해 하나님이 주시는 은혜를 입고, 새 힘을 얻었습니다. 찬송은 고난을 이기는 힘입니다. 찬송은 시험을 이기는 길입니다. 찬송은 하나님의 은혜를 받는 소중한 통로입니다.

셋째로 참 예배와 헌신입니다.

성도가 예배를 통해 은혜를 체험하게 되면 감격을 맛보게 되고 하늘 소망이 넘치는 믿음의 사람이 됩니다. 그런 사람은 주를 위해 아낌없이 헌신 하는 자가 되고, 죽음 앞에서도 두려워하지 않게 됩니다. 실존주의 철학자 싸르트르는 1980년 폐수종으로 파리의 부르세 병원에 입원하였습니다. 그는 입원하여 있던 한 달 동안 소리 지르고 찾아오는 방문객들 앞에서 발악을 하였습니다. 자유에 대한 글과 수필을 써서 큰 명성을 얻었던 그가 죽음 앞에서 실로 너무 비참하여 졌습니다. 그는 그 해 4월16일 죽었습니다. 그가 죽은 뒤 프랑스의 신문들은 그의 죽음을 대서특필 하면서 죽음에서 자유를 외친 그가 그렇게 죽음을 두려워 한 이유가 무엇인지 모르겠다고 하자 한 독자가 신문에 투고하기를 “왜 그가 그렇게 죽음을 두려워하였는가 하면 그는 돌아갈 본향이 없었기 때문입니다.” 라고 하였습니다.

반면 독일 고백교회의 본 훼퍼 목사는 나치에 반대하다 감옥에 갇혀 사형을 당하게 되었는데 간수가 그를 부르자 감옥 안에 있던 사람들에게 웃으며 “이제 저는 죽음을 향해 갑니다. 그러나 이것이 마지막이 아니라 이제부터 시작입니다. 저는 아주 유쾌합니다. 여러 동지들 천국에서 즐거운 만남을 가집시다.” 라고 하면서 나갔습니다. 성도의 믿음은 죽음을 이기시고 부활하신 그리스도와 연합 되어 있기 때문에 죽음이나 그 어떤 것도 그를 두렵게 할 수 없습니다. 우리 모두 감동이 있는 산 신앙의 사람들이 되시기를 기원합니다.

3.라마나욧은 성령 충만한 이상적인 교회의 모형입니다.

라마 나욧은 어떤 곳입니까? “라마”는 선지자 사무엘의 고향이자 그의 활동 중심지였습니다. “나욧”은 가르치는 곳, 학교의 교사(校舍) 즉 건물이란 뜻입니다. 라마 나욧은 사무엘 선지자가 운영하는 라마에 있는 선지학교입니다. 이곳은 신앙의 뿌리가 있는 곳입니다. 사무엘의 부모 엘가나와 한나가 그곳에 살았습니다. 사무엘상 1:1에 “에브라임 산지 라마다임소빔에 에브라임 사람 엘가나라 하는 사람이 있었으니......”라고 하였습니다. 엘가나의 아내 한나는 기도의 여인으로 잘 알려진 신앙의 인물입니다. 한나의 기도로 낳은 사무엘은 성령 충만한 이스라엘의 기둥 같은 인물로 그 곳에 사무엘과 함께한 선지자의 무리들이 있었습니다(20절). 그들은 사무엘과 뜻을 같이 하여 그와 더불어 기도하며 제단을 쌓고, 성령에 감동하여 예언을 하는 등 신령한 삶에 전념하였습니다. 그러기에 그 곳은 성령 충만한 곳이 되었습니다. 본문 말씀 삼상19:20에 "사울이 다윗을 잡으려 사자들을 보내었더니 그들이 선지자 무리의 예언하는 것과 사무엘이 그들의 수령으로 선 것을 볼 때에 하나님의 신이 사울의 사자들에게 임하매 그들도 예언을 한지라"고 하였습니다. 사울이 다시 사자를 보내었을 때도 성령에 사로잡혔고 세 번째 보낸 사자들도 전과 똑같이 성령에 감동되어 선지자들의 무리와 함께 예언하고 있었습니다. 결국 사울 왕 자신까지 강권적인 성령의 역사에 힘입어 예언을 하였으며 "사울도 선지자 중에 있느니라."는 속담까지 만들게 되었습니다(24절). 이곳에 오는 자들마다 성령의 감동으로 변화가 된 것입니다.

교회는 성령이 주도하는 기관입니다. 거기 모인 사람들의 성향이나 그들의 요구에 따라 움직이는 것이 아닙니다. 오직 하나님께서 성령으로 사람의 마음을 주장하시면서 하나님이 의도하시는 일을 하게 하십니다. 고전 12:4-6에 "은사는 여러 가지나 성령은 같고 직임은 여러 가지나 주는 같으며 또 역사는 여러 가지나 모든 것을 모든 사람 가운데서 역사 하시는 하나님은 같으니"라 했습니다. 성령이 주도하는 곳에는 어디에서나 신비로운 역사가 일어납니다. 라마 나욧은 성령에 감동된 무리들이 모인 곳으로 은혜가 충만한 현장이 되었습니다. 죽음의 공포에 시달리며 피난 온 다윗의 무리나, 악신에 사로 잡혀 미친 듯이 날뛰던 사울의 무리나, 모두가 다 성령에 감동되어 예언을 하면서 하나님의 뜻에 순종하게 되었습니다. 이 후부터 쫓는 자도 쫓기는 자도 구별 없이 모두가 다 성령 안에서 하나가 되는 신령한 세계가 이루어졌습니다. 성령이 사람을 변화시킵니다. 이 모습이 이상적인 교회의 모형입니다. 우리 모두 성령 충만한 은혜를 사모하며 기도하고 말씀에 순종하는 삶을 통해 성령 충만한 교회를 이루는 성도로 삽시다. 정리합니다.

1.감동이 없는 신앙은 죽은 신앙입니다.

2.성도는 감동이 있는 산 신앙을 가져야 합니다. 기도함으로, 찬송함으로, 참 예배와 헌신을 통해 감동 있는 신앙을 가집시다.

3.라마나욧은 성령 충만한 이상적인 교회의 모형입니다. 아멘.