파랑새

  주께서 내게 복을 주시려거든 (역대상 4장 9-10절)

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성경의 역사서는 여호수아에서 에스더까지를 말합니다. 그 중에서 상권, 하권으로 나뉘어 있는 책이 6권인데, 사무엘 상·하, 열왕기상·하, 역대상·하입니다. 분량도 많고, 이야기 거리도 많은 책입니다. 여섯 권이지만 실상은 중복되는 내용입니다.

사무엘 상권은 사사 사무엘과 사울왕의 이야기 이고, 사무엘하는 다윗 왕의 이야기 인데, 이 두 권을 다시 한 번 이야기 하는 책이 역대상입니다. 열왕기상·하는 솔로몬 왕의 이야기와, 그 이후에 남과 북으로 나뉜 왕들의 이야기 인데, 이 두 권을 다시 한 번 다루는 책이 역대하입니다. 다만 역대하에는 북쪽 이스라엘 왕들은 나오지 않고, 남쪽 유다 왕국의 왕들만 나옵니다. 정리가 좀 되시나요. 역대상은 사무엘 상·하 두 권을 하나로, 역대하는 열왕기상·하의 두 권을 하나로 묶은 책이라고 정리 하시면 성경을 읽는데 도움이 되실 것입니다.

오늘 본문이 나오는 역대상은 레위기와 더불어 성경에서 읽기 힘든 책이라고 합니다. 그 이유는 역대상 1-9장까지 계속 족보이야기가 나오면서 읽기도 힘든 이스라엘 사람들의 이름이 끊임없이 나오기 때문입니다. 저도 처음에 여기 부분 읽으면 혀가 꼬여서 잘 발음도 안 되던 기억이 납니다. 이런 읽기 힘든 부분 중에 마치 한 줄기 시원한 단비와도 같은 구절이 있으니, 곧 오늘 본문에 나오는 ‘야베스의 기도’입니다.

이 기도는 짧고 굵은 기도의 대명사처럼 널리 알려진 보석 같은 기도문입니다. 찬양으로도 나온 이 구절은 기도문 중에서도 가장 널리 사랑 받는 구절 중의 하나라고 할 수 있습니다. 2월에 우리 교회에 주신 암송 구절이니, 외우고, 찬양으로 불러도 보시고, 깊이 묵상 하는 가운데, 각자가 원하는 기도의 응답을 받는 기도의 시간이 되시기를 축복합니다.

야베스라는 인물에 대한 정보는 매우 부족합니다. 그가 유다 지파에 속해있고, 5절에 나오는 드고아(성경지명으로 나팔 소리라는 뜻, 유다 광야에 있으며 예루살렘에서 남으로 약 15km 베들레헴의 남으로 약 10km의 위치에 있는 해발 1,000m 에 가까운 고지이다. 예언자 아모스의 고향으로 알려진 도시)를 세운 아스훌의 자손 일 것이라는 추측이 그나마 족보상으로 나타난 야베스의 이력입니다.

그런데 9절 하반부에서 보면, “그의 어머니가 이름하여 이르되 야베스라 하였으니 이는 내가 수고로이 낳았다 함이었더라” 라고 했습니다. ‘수고로이’(히, 뻬오체브)라는 단어의 원형은 ‘산고’(히, 오체브)라는 말에서 나왔는데, 출산의 고통을 의미하지만, 더 나아가서는 불행한 재난, 가문의 몰락을 의미하는 말로도 쓰입니다. ‘야베스’라는 이름의 뜻은 ‘슬픔’, ‘고통’ 이라는 뜻입니다. 야베스의 어머니는 매우 고통스러운 상황 가운데 그를 출생했고, 야베스도 매우 열악한 환경 속에서 성장했음을 생각해 볼 수 있습니다.

그러나 9절 전반부에서 보면, “야베스는 그의 형제보다 귀중한 자라” 라고 했습니다. ‘귀중한’(히,니크빠드, honorable)이라는 말은 수동태 형으로, 존경을 받다, 부요하게 되다, 영예를 얻다 라는 뜻이 있습니다. 야베스는 인격적으로도, 재물로도, 직위로도 아주 뛰어난 인물이 되었습니다. 비록 출생과 성장 과정은 비참하였고, 물려받은 재산이 하나도 없는 소망 없는 인생이었지만, 그는 역경을 이겨내고 다른 형제들과는 비교할 수 없는 입지전적인 인물이 되었습니다.

우리에게는 다 과거의 어둡고 지워 버리고 싶은 나쁜 기억들이 있습니다. 남에게는 절대 알려주기 싫은 불행한 일들도 있습니다. 칼로 베이고 불에 데인 듯한 쓰라린 마음의 상처들이 많이 있습니다. 큰 낭패를 겪은 실패들 도 많고, 미워하고 증오하는 원수 같은 어떤 사람들도 많이 있습니다. 이 모든 어려움은 시간이 흐른다고 해서, 부와 명성을 이루었다고 해서 지워지는 것이 아닙니다. 야베스가 겪은 슬픔과 고통, 그리고 불행은 우리가 상상하는 것보다 훨씬 크고 중대한 일이었을 수도 있습니다.

하지만 그는 결과적으로 그 어려운 과정을 극복해 냈습니다. 비결이 무엇이었을까요? 남다르게 똑똑하고 독한 사람이어서 일까요? 아닙니다. 그도 우리와 같은 연약한 한 인간에 불과 합니다. 그가 존귀하게 될 수 있었던 단 하나의 비결은 기도했기 때문입니다. 야베스는 철저한 기도의 사람이었기 때문에, 그의 곁에는 하나님이 항상 함께 하셨고, 그에게 범사에 복을 주셨습니다. 또한 범사에 형통한 은혜를 주셔서 가문에서 뿐만 아니라, 세상어디에서도 존경 받는 ‘존귀한’자의 위치에 오르게 된 것입니다.

“기도는 절대 실패하지 않습니다. 그리고 기도하는 사람 역시 절대로 실패하지 않는 인생의 성공자가 될 수 있습니다” 다시 한 번 강조 하지만, 여러분과 우리 자녀들의 인생이 시온의 대로를 걷듯이 열리고, 풀려지기를 기대한다면 진실한 기도의 사람이 되어야 합니다. 지금 기도에 전심을 다하는 사람이 마지막 날에 큰 영광과 존귀를 얻게 될 것입니다.

그렇다면, 기도의 사람 야베스는 어떻게 기도했는지를 본격적으로 살펴보겠습니다. 기도의 내용은 10절, 단 한 절입니다. 10절을 함께 읽어 보겠습니다. “야베스가 이스라엘 하나님께 아뢰어 이르되 주께서 내게 복을 주시려거든 나의 지역을 넓히시고 주의 손으로 나를 도우사 나로 환난을 벗어나 내게 근심이 없게 하옵소서 하였더니 하나님이 그가 구하는 것을 허락하셨더라” 아멘

“주께서 내게 복을 주시려거든 나의 지역을 넓히시고 주의 손으로 나를 도우사 나로 환난을 벗어나 내게 근심이 없게 하옵소서” 간단한 기도문입니다. 언뜻 보면 특별한 내용이 없이 평범한 기도문 같아 보입니다. 하지만 야베스의 이 기도문에는 우리가 기도하여야 하는 방법과 내용, 그리고 결과에 대해 선명한 방향을 제시해 주고 있습니다.

첫째, 야베스의 기도 방법은 부르짖는 것입니다.

기도에는 침묵기도, 묵상기도, 읊조리는 기도 등이 다 포함 됩니다. 그러나 기도 중에서 부르짖어 기도하는 것은 그만큼 사안이 중대하고 절박하다는 것입니다. “야베스가 아뢰었다”라고 할 때 ‘아뢰다’(히, 와이크라)가 부르짖다, 크게 소리 지르다, 호소하다 라는 뜻입니다. 저도 처음 기도 입문 시절에는 큰 소리로 기도하는 것이 굉장히 낯설었습니다. 소리치며, 심지어는 울부짖으며 기도하는 사람 옆에 있으면 그 소리에 기도가 방해되어 집중 할 수가 없었습니다.

여러분, 기도에 확 불을 당기 시려면 소리치며 기도 하는 시간을 가져보십시오. 미친 듯이 울부짖는 간절한 기도는 반드시 응답하심으로 역사하여 주십니다. 밤 새 천사와 씨름 하는 야곱과 같이 끈질기게 매달리는 기도, 야베스와 같이 자신의 처지와 환경과 불행을 극복하기 위한 처절한 기도는 하나님이 결코 외면하시지 않습니다.

여러분!, 인생 역전을 이루시기 원하신다면 로또 구입 하지마시고, 일확천금을 누리는 허황된 망상부터 버리십시오. 무엇보다도 하나님을 찾고, 구하고, 바라면서 목이 터져라 부르짖으십시오. 부르짖는 기도의 방법을 내 자신에게 적극적으로 도입 하신 다면, 우리도 야베스와 같이 ‘존귀한 자’로, ‘부유한 자’로, ‘영광을 얻는 자’로 살아갈 수 있습니다. 올 해 기도의 자리를 지키는데 열심을 내실 거면, 이왕 기도하시는 거, 큰 소리로 부르짖으며 아뢰시기를 바랍니다. 여러분 모두가 간절하게 부르짖는 가운데 복의 근원되시는 하나님을 자주 만나시고 깊이 경험하시기는 한해가 되시기를 축복합니다.

둘째, 야베스의 기도 내용은 구체적이었습니다.

처음 기도에 입문 하신 분이시거나 기도가 습관이 되지 않는 분은 5분 이상 기도하기 쉽지 않습니다. 10분이라는 시간이 자유롭게 활동 할 때는 짧아 보이는데, 막상 기도하려고 눈을 감고 있으면 10분은 굉장히 긴 시간입니다. 몇 마디 하면 기도할 내용도 떠오르지 않습니다. 그래서 기도의 초보자들은 기도를 구체적으로 하지 못합니다. 그냥, “평안하게 해 주세요, 건강하게 해 주세요, 잘 되게 해주세요”, 이렇게 일반적인 내용 몇 마디 밖에 하지 못합니다. 이런 기도가 나쁘다는 것이 아니라, 기도는 구체적으로 하여야 큰 효과를 얻을 수 있습니다.

야베스는 기도를 구체적으로 했습니다. 10절을 한 번 보십시오. 이 짧은 기도문에 다섯 가지의 구체적인 내용이 있습니다. ① 복에 복을 더하여 주옵소서. ② 지경(지역)을 넓혀 주옵소서. ③ 주의 손으로 도와주옵소서. ④ 환난을 벗어나게 하옵소서. ⑤ 근심이 없게 하옵소서. 이 기도문도 사실 별로 구체적이지 않다고 느끼실 수 있습니다.

이 기도문에는 두 가지 중요 포인트가 있습니다. 하나는 “주께서 내게 복을 주시려거든”이라는 대목인데, 개역한글 번역에서는 “원컨대 주께서 내게”라고 했습니다. 옛날 번역이 찬양 가사로 기억 되어서 더 익숙하게 느껴집니다. “원컨대”라는 단어는 감탄사(히, 임)로 ‘참으로, 진실로, 결단코, 정녕히, 단정코’라는 뜻으로 번역이 됩니다. 이 단어 하나 속에는 얼마나 간절히 원하는지를 담고 있습니다. 그러나 “간절히 원합니다” 라는 소원과 함께, “원하시지 않으면, 주의 뜻대로 하옵소서” 라는 의미도 반영되어 있습니다.

야베스는 자신의 기도가 간절히 이루어지기를 구했지만, 자신의 기도 내용이 하나님의 뜻이 아니라면, 이루어지 않는 것이 더 옳다고 여겼습니다. 이것이 기도자의 올바른 자세입니다. 기도가 이루어지면 나의 하나님, 좋은 하나님이요, 이루어지지 않으면 원망과 불평의 하나님이 되어서는 안 됩니다.

또 하나의 특징은 가장 먼저 드린 구체적인 기도가 “복에 복을 더하여 주옵소서”라고 했습니다. 이것은 복의 근원 되시는 하나님 자체를 구하는 기도입니다. “하나님, 제가 복의 근원 되시는 하나님을 구하오니, 하나님만 내 곁에 계시고, 제가 하나님 곁에 늘 가까이 거할 수 있는 복을 내려 주옵소서” 이렇게 기도했다는 것입니다. 기도를 통해 복나와 내 가족이 복 받기 원하신다면, 우리가 드려야 하는 가장 첫 번째 기도 제목은 당연하게 복의 근원이신 하나님을 구하여야 합니다.

이렇게 야베스는 기도를 막연하게 드린 것이 아니라 구체적으로 드렸으며, 기도의 제목들이 하나님이 원하시는 대로 결정되기를 바랐고, 또한 복의 근원 되시는 하나님을 최우선으로 구하는 기도를 드렸습니다. 이러한 기도의 내용을 우리도 보고 배워야 합니다. 여러분 모두가 기도 하실 때 이런 내용으로 기도 하심으로, 우리의 지경(활동 범위)이 넓어지고, 주의 손으로 도움을 받으며 모든 환난과 근심을 벗어나는 은혜와 평강을 누리시기를 축복합니다.

셋째, 야베스의 기도의 결과는 즉각적인 응답이었습니다.

10절 하반절에, “하나님이 그가 구하는 것을 허락하셨더라” 라고 했습니다. 우리가 기도에 열심을 내는 이유는 하나님을 만나기 위함입니다. 기도를 통해 하나님의 음성을 듣고, 마음에 하나님이 주시는 감동을 받기 위해서입니다. 우리는 이것을 기도의 응답이라고 표현합니다. 하나님은 영이시고 인격적인 분이시기 때문에, 우리가 성령으로 기도하고, 마음을 담아 기도한다면 반드시 응답하심으로 우리에게 나타나십니다.

진심은 통한다는 말이 있습니다. 야베스와 같이 자신의 처지와 환경에 굴하지 않고, 하나님을 믿고 부르짖으며, 구체적으로 간절하게 기도하게 되면 신속한 응답의 역사가 일어나게 됩니다. 왜 하나님은 나에게는 응답 하시지 않을까? 정말 하나님은 내 기도를 듣고는 계시는 것일까? 기도가 내게 무슨 유익이 되는 것일까? 여러 가지 의문과 불신과 원망이 기도를 가로막는 장애물입니다. 당장의 응답이 없으므로 인내하지 못하고 기도를 게을리 하거나 멈추면 영원히 하나님은 무응답으로 침묵하실 것입니다.

최근에 여러분에게 기도 응답이 없으시다면 내가 진심으로 기도 하지 않았 구나 내 자신을 돌아보아야 합니다. 새로운 마음가짐으로 하나님 앞에 무릎 끓고 죽기를 각오하고 기도에 매달리십시오. 정말 진심은 통하는 일이 일어 날 것입니다. “하나님이 그가 구하는 것을 허락하셨더라” 이 기쁨의 소식이, 올 한해 진심으로 기도하는 우리 교회 모든 성도들의 기도 제목 위에 강력한 성령의 응답하심으로 역사하시기를 축원 합니다.

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하나님 아버지! 우리의 처지와 환경에 낙심하여 기도를 게을리 했던 저희들을 긍휼히 여겨 주시고, 야베스와 같이, 간절히 부르짖는 가운데, 구체적으로 기도의 제목들을 아뢰고, 기쁨의 응답을 받는 우리 모두가 되게 하여 주옵소서. 기도의 시간을 지켜가도록 인도하여 주시는, 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.

귀중한 사람 (대상 4:9-10)

9. 야베스는 그의 형제보다 귀중한 자라 그의 어머니가 이름하여 이르되 야베스라 하였으니 이는 내가 수고로이 낳았다 함이었더라  10. 야베스가 이스라엘 하나님께 아뢰어 이르되 주께서 내게 복을 주시려거든 나의 지역을 넓히시고 주의 손으로 나를 도우사 나로 환난을 벗어나 내게 근심이 없게 하옵소서 하였더니 하나님이 그가 구하는 것을 허락하셨더라

이 시간에 “귀중한 성도”라는 제목으로 은혜 나누고자 합니다. 미국의 소설가인 마크 트웨인(Mark Twain)은 “사람은 자기 자신의 진가를 깨닫지 못하면 스스로에게 만족할 수 없다.”라는 말을 했습니다. 사람이 자기만족을 위해 세상의 온갖 것을 취하지만 정작 자기 자신에 대해 만족하지 못한다면 그 만족은 물거품과 같고, 도리어 끝없는 허무주의에 빠져 방황할 수밖에 없습니다.

그 예가 바로 미국의 여배우였던 마릴린 먼로입니다. 알려진 대로 만인의 연인이요, 수많은 남성의 우상처럼 군림했던 마릴린 먼로는 이렇게 말했습니다. “나는 한 여성이 가질 수 있는 모든 것을 가졌습니다. 나는 젊고 아름답습니다. 나는 돈도 많고 사랑에 굶주리지도 않습니다. 수백 통의 팬레터도 매일 받습니다. 누구보다도 건강하고 부족한 것이 없습니다. 미래에도 그렇게 살 수 있을 것이라고 확신합니다. 그런데 웬일일까요? 나는 너무나도 공허하고 불행합니다. 뚜렷한 이유를 찾을 수는 없지만 나는 불행하다고 느끼고 있습니다.”

결국 마릴린 먼로는 1962년 어느 날 밤 “나의 인생은 파장하여 문 닫는 해수욕장과 같다.”는 글을 남기고 목숨을 끊고 말았습니다. 최소한 부모가 나를 귀히 여긴다는 것을 잠시라고 생각했다면 이러진 않았을 것입니다. 이처럼 우리가 신앙생활하지만 자신이 얼마나 귀중한 존재인지 알지 못한다면 그와 다름이 없습니다.

그런데 오늘 본문을 보면 육신적인 행복의 조건이란 조금도 갖지 못한 한 불행한 사람이 하나님께 가장 사랑 받고 귀중한 사람이 된 사람이 나타납니다. 야베스입니다. 세상 말로 표현하면 운이 없고 팔자가 세고 날 때부터 불운을 타고난 지독하게 복 없는 사람이었습니다.

그는 가난하였고, 날 때부터 많은 어려움을 겪었고, 성장하면서도 계속적인 환란 때문에 너무 고통스러웠습니다. 걱정과 근심이 떠날 날이 없었습니다. 그런데 야베스가 이스라엘 하나님께 아뢰어 기도했더니 그 기도를 다 들어주시고 지역을 넓히시고 환난을 벗어나 근심이 없게 하시고 복에 복을 더하셨습니다. 성경은 이런 야베스를 가리켜 귀중한 사람이라고 말씀합니다.

어떻게 하나님과 사람 앞에 존귀한 자가 될까요?

1. 존귀의 복음을 믿는 것입니다.

9절 “야베스는 그의 형제보다 귀중한 자라 그의 어머니가 이름하여 이르되 야베스라 하였으니 이는 내가 수고로이 낳았다 함이었더라.” 이처럼 수고로이 낳아야 합니다. 성경에 수로고이 낳는다는 것은 예수를 구주로 믿고 그 안에서 구원 받고 복 받은 존귀한 자라는 그 복음에 견고히 서서 행하며 싸워 나가는 것을 의미합니다.

그래서 갈4:19에 “나의 자녀들아 너희 속에 그리스도의 형상을 이루기까지 다시 너희를 위하여 해산하는 수고를 하노니” 이 말씀은 갈라디아 교인들이 복음에서 떠나 잘못된 율법사상으로 돌아갔을 때 한 말씀입니다. 그러니까 바른 진리의 복음에 서게 하는 것이 해산의 수고와 같았습니다.

죄인 한 사람이 예수 앞에 나아오기가 얼마나 어렵습니까? 예수 앞에 나와도 하나님이 나를 구원하셨고 영광스런 하나님의 자녀라는 진리에 서기까지 얼마나 힘이 듭니까? 자기 육신과 환경만 바라보고 예수 안의 새 자화상과 승리와 복락을 망각합니다. 진리에 선다해도 여호수아처럼 그 진리 가지고 싸워야 하는데 그것을 잘 모릅니다.

복음을 받은 우리가 해야 할 일은 끝까지 그 진리를 고집하고 그 안에 서서 감사할 뿐 아니라 현실의 악과 환경을 물리치며 그 구원을 지키는 것입니다. 이런 승리적 복음의 사람이 하나님 앞에서 귀합니다.

그래서 골2:6-7에 “그러므로 너희가 그리스도 예수를 주로 받았으니 그 안에서 행하되 그 안에 뿌리를 박으며 세움을 받아 교훈을 받은 대로 믿음에 굳게 서서 감사함을 넘치게 하라” 했습니다. 그 뿐 아니라 이 믿음으로 현실과 싸워 믿음을 실현하는 것입니다.

그래서 여리고를 정복하고 아이성을 정복하고 아모리 다섯 왕을 사로잡고 가나안 북방 남방을 모두 정복하고 가나안의 31왕을 정복하는 것입니다. 그리고 사사기는 자만하지 말고 끝까지 자기 믿음을 완성할 것을 교훈합니다. 그러므로 성도의 전진은 믿음의 행진입니다. 하늘이 무너지고 땅이 무너져도 진리에 믿음에 서서 전진하시기 바랍니다.

그래서 거룩을 쟁취하고 승리를 쟁취하고 부요를 쟁취하고 건강을 쟁취하고 자유를 쟁취하시기 바랍니다. 이 믿음의 사람 만들기가 해산하는 수고 아니고 무엇이겠습니까? 그래서 믿음의 사람이 되면 그는 참으로 존귀한 자입니다.

2. 성령의 은혜와 능력으로 충만하시기 바랍니다.

다시 9절 “야베스는 그의 형제보다 귀중한 자라” 했는데 야베스가 모든 형제보다 더 존귀한 자였던 내용이 구체적으로 나타나지 않습니다.

그러나 성경에서 쓰이는 존귀한 자에 대한 용례를 보면 힘을 가진 사람을 가리킵니다. 왕족이나 귀족처럼 권력과 재력을 겸비한 뛰어난 사람을 가리킵니다 혹은 뛰어난 제사장이나 아주 훌륭한 율법학자에게도 붙여졌고 메시아의 영광을 묘사하는데도 쓰였습니다.

우리에게 적용하면 무엇을 가리킵니까? 성령의 권능을 받으라는 말씀입니다. 그래서 행1:8에 “오직 너희에게 성령이 임하시면 너희가 권능을 받고” 그랬습니다. 권능은 권세와 능력입니다. 그러므로 성령의 충만을 받는 것이 하나님과 사람 앞에 존귀한 사람이 되는 것입니다.

하나님 백성일지라도 세상이 악해서 성령의 능력 없이 참 성도가 될 수 없고 맡기신 일도 감당할 수 없습니다. 자각하지 못해서 그러지 지금 모두가 얼마나 악한 영들에게 사로잡혀 있는지 모릅니다. 그러나 성령이 임하시면 어떤 악도 어떤 대적도 물리치고 살든지 죽든지 하나님의 영광을 위하고 그리스도가 존귀히 되기를 갈망하고 마음과 뜻과 정성과 성품과 힘과 물질과 목숨을 다해 하나님을 사랑하게 됩니다.

그러므로 성도는 다 존귀하지만 성령 충만 받은 성도가 더욱 존귀합니다. 성령 충만한 한 사람이 가정을 바꾸고 교회를 바꾸고 세상을 바꿉니다. 그래서 바울은 말만하고 교만한 고린도 교인들에게 “주께서 허락하시면 내가 너희에게 속히 나아가서 교만한 자들의 말이 아니라 오직 그 능력을 알아보겠으니 하나님의 나라는 말에 있지 아니하고 오직 능력에 있음이라”(고전4:19-20) 했습니다.

지금 우리에게는 세상을 바꿀 사람이 필요합니다. 그러므로 백부장 고넬료와 같이 겸손히 늘 기도하고 사랑하고 예배하시기 바랍니다. 전승에 의하면 고넬료는 자기 가정과 부하들을 복음화시키고 그들과 함께 로마 복음화에 앞장섰다고 합니다. 얼마나 존귀하고 귀한 사람입니까?

3. 생명 바쳐 기도하는 사람이 존귀합니다.

야베스가 누구에게 기도했습니까? 10절 “야베스가 이스라엘 하나님께 아뢰어 이르되” 야베스가 생각한 기도이 모델은 야곱이었습니다. 성경에 하나님에 대한 대표적인 호칭이 아브라함의 하나님, 이삭이 하나님, 야곱의 하나님이 있는데, 그 중에 야곱의 하나님를 생각했습니다.

야곱의 새 이름은 이스라엘입니다. 이스라엘이란 이름은 하나님과 겨루어 이겼다는 뜻입니다. 그런데 왜 야곱을 이스라엘이라고 했을까요? 야곱이 이스라엘이라는 이름을 얍복강에서 천사와 씨름하다 받았습니다. 그 때 천사를 붙들고 내게 축복하지 않으면 놓지 않겠나이다 하면서 환도뼈를 쳐도 놓지 않고 천사와 끝까지 씨름하며 복을 구하다 그 이름을 받았습니다.

야곱은 환난과 시련의 사람입니다. 그가 외삼촌의 집에 갈 때 너무나도 절박하여 하나님의 보장을 간구했고 20년이 지난 후에도 평안히 돌아갈 곳이 없었습니다. 더구나 형이 군대를 이끌고 야곱을 해치러 나온 순간입니다. 이 얼마나 절박한 순간입니까? 하나님의 도우심이 없이는 불가능한 상황입니다.

그래서 야곱은 갑자기 나타난 천사와 밤새 씨름했고 환도뼈가 부러지면서도 놓지 않고 하나님께 복을 구했습니다. 야베스의 기도가 이랬다는 것입니다. 야베스는 하나님께서 복 주시지 않으면 물러가지 않겠다는 간절한 기도자였습니다.

하나님께서 이 말세에 찾는 사람이 바로 그런 사람입니다. 그래서 예수님께서 눅18:8에서 “내가 너희에게 이르노니 속히 그 원한을 풀어 주시리라 그러나 인자가 올 때에 세상에서 믿음을 보겠느냐” 하셨습니다. 이 때 비유로 하신 말씀이 억울한 일 만난 과부의 간청입니다. 하나님도 두려워 않는 재판관이지만 하도 간청하니까 더 괴롭힘을 당하기 싫어서 들어줍니다. 바로 그 믿음을 보겠느냐는 것입니다.

그런 기도의 사람이 있다면 그는 보물 중의 보물입니다. 어떤 교사는 매일 4시간씩 나라를 위해서 기도한다고 합니다. 남북통일도 좋지만 평화협정 맺고 미군철수하여 북한의 뜻대로 되면 비극입니다. 그래서 날마다 나라를 위해서 기도하고 대통령에게 충심어린 편지를 보냈다고 합니다. 이런 강하고 담대하고 뒤로 물러설 줄 모르는 기도의 사람이 하나님 앞에 귀중한 존재입니다.

4. 비전을 가진 사람이 귀합니다.

다시 10절 “야베스가 이스라엘 하나님께 아뢰어 이르되 주께서 내게 복을 주시려거든 나의 지역을 넓히시고” 그 상황에서도 하나님께 구하는 내용을 보세요. 그의 마음에는 푸른 꿈이 보입니다. 지역을 넓게 해달라 했습니다.

이처럼 겨우 나 살 일만 생각하지 말고 더 넓은 시각으로 바라보시기 바랍니다. 나를 통해 교회가 살고 사회가 살고 나라가 살고 나아가 인류에게 공헌할 사람이 될 수 없을까 생각하시기 바랍니다. 항상 푸른 꿈을 가지고 하겠다는 사람이 일군이지 못하겠다는 사람은 일군이 아닙니다. 최고의 거침돌은 비전 없는 사람들이 요소요소에 자리만 차고 있는 것입니다. 그렇게 되면 모든 것이 올스톱입니다.

5. 자기를 위해서는 소박하시기 바랍니다.

다시 10절 “주의 손으로 나를 도우사 나로 환난을 벗어나 내게 근심이 없게 하옵소서 하였더니 하나님이 그가 구하는 것을 허락하셨더라” 그리고 야베스의 좀 더 구체적인 간구는 환난을 벗어나 내게 근심이 없게 해달라는 것이었습니다.

이처럼 자기 육신을 위한 것은 소박해도 됩니다. 여러분 잘되시기 바랍니다. 높은 사람도 되시고 성공하여 부자도 되세요. 그러나 자신을 위해서는 하나님 나라를 위해 소박하게 사시기 바랍니다. 예수님은 부요하신 분이시지만 섬김을 위해 가난하게 사심의 본을 보이셨습니다. 바울도 그랬습니다. 이 진리가 구제 연보의 바탕입니다. 우리나라에는 한경직 목사님이 본을 보였습니다. 세상에서 다 받아버리면 하나님 앞에 상이 없습니다. 이것이 진정 하나님 앞에 존귀한 사람입니다.

사랑하는 성도 여러분!

우리는 존귀한 성도로 하나님의 부르심을 받았습니다. 그러므로 존귀의 복음을 믿고 이 복음에 서서 끝까지 싸워 나가시기 바랍니다. 그리고 열심히 예배하다 성령 충만과 권능을 받아 예수 증인되고, 뒤로 물러서지 않고 생명 바쳐 기도하며, 아름답고 푸른 꿈을 가지고 충성하되, 자기를 위해서는 늘 소박한 자가 되어 하나님과 사람 앞에 가장 존귀하고 아름다운 성도들이 다 되시기 바랍니다.

복의 복의 보너스 (대상 4:9-10)

9. 야베스는 그의 형제보다 귀중한 자라 그의 어머니가 이름하여 이르되 야베스라 하였으니 이는 내가 수고로이 낳았다 함이었더라 10. 야베스가 이스라엘 하나님께 아뢰어 이르되 주께서 내게 복을 주시려거든 나의 지역을 넓히시고 주의 손으로 나를 도우사 나로 환난을 벗어나 내게 근심이 없게 하옵소서 하였더니 하나님이 그가 구하는 것을 허락하셨더라

이 시간에 “복의 복의 보너스”라는 제목으로 말씀의 은혜를 받고자 합니다. 정신병동에 있는 환자가 하루는 열심히 책을 읽고 있었습니다. 의사는 기특한 생각이 들어서 무슨 책을 읽는가 물었습니다. 그러자 환자가 대답하기를 ‘이 책은 너무 나열식이고, 읽기에 지루하고, 구성도 엉망이며, 등장인물이 너무 많이 나와서 재미가 없어요’라고 말했습니다. 그래서 무슨 책인가 확인을 해 보니 전화번호부 책이었다고 합니다.

그런데 성경을 읽어보신 분은 알겠지만 구약성경 역대상을 읽어보시면 1장부터 9장까지 계속 족보가 나옵니다. 500명이 넘는 생소한 인물들이 등장합니다. 이런 성경 본문은 읽어도 별로 은혜 되지 않는 것 같습니다. 그래서 대부분은 지루해서 건너뜁니다.

그런데 4장에 유다지파의 6대손으로 46명의 이름이 계속되다가 중간에 끼어 있는 한 사람이 등장합니다. 이 사람이 바로 야베스인데 야베스만은 나열식이 아니라 그에 대해서 비록 짧지만 비교적 자세한 설명에다가 그가 기도하여 복 받은 장면이 기록되어 있습니다. 마치 지루한 족보를 읽는 성도에게 하나님께서 보너스를 준비해 뒀다가 주시는 듯한 인상을 지울 수 없습니다.

야베스의 기도가 인기 있는 것은 이 지상의 복일지라도 하나님께 구할 때 이렇게 풍성하게 주시는구나 하는 믿음을 주기 때문입니다. 실제로 『야베스의 기도』(The Prayer of Jabez)라는 책을 쓴 부르스 윌킨스(Dr. Bruce Wilkinson) 목사는 이 책으로 미국에서 발행되자마자 500만부 이상 판 베스트셀러 작가가 됐을 뿐 아니라 이 기도를 30년이 넘도록 드리고 있는데 놀라운 복이 임했음을 간증하고 있습니다. 부러우시죠?

그러나 이 시간 분명히 말씀드리고 싶은 것은 야베스의 기도를 신약적으로 깊이 분석해 보면 이 기도는 성도가 그의 나라와 그의 의를 구하는 자에게 보너스로 주시는 하나님의 특별하신 보너스라는 것입니다.

왜냐하면 마6:30-33에 “오늘 있다가 내일 아궁이에 던져지는 들풀도 하나님이 이렇게 입히시거든 하물며 너희일까보냐 믿음이 작은 자들아 그러므로 염려하여 이르기를 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까 하지 말라 이는 다 이방인들이 구하는 것이라 너희 하늘 아버지께서 이 모든 것이 너희에게 있어야 할 줄을 아시느니라 그런즉 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라.” 하셨기 때문입니다.

하나님께서는 기도하는 사람에게 지상의 보너스를 주십니다. 특히 그의 나라와 그의 의, 하나님 나라가 성령으로 임하기를 갈망하며 그 앞에 바로 살기를 원하여 몸부림치는 자에게 구하지 않은 지상의 것도 넘치게 채워주신다고 하는 것입니다.

그래서 마10:29-30에 “예수께서 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 나와 복음을 위하여 집이나 형제나 자매나 어머니나 아버지나 자식이나 전토를 버린 자는 현세에 있어 집과 형제와 자매와 어머니와 자식과 전토를 백배나 받되 박해를 겸하여 받고 내세에 영생을 받지 못할 자가 없느니라.” 하셨습니다.

이 정도면 답 나온 것 아니겠습니까? 마치 역대상을 읽는 자에게 보너스의 힌트를 느끼게 한 것처럼 그의 나라와 그의 의를 구하며 하나님 나라만 바라보는 자에게 하나님께서 모든 것을 더하여 주시는 보너스라는 말입니다. 역대상의 족보가 하나님 나라가 그 주제라는 점에서 신약과 일맥상통한 면도 부인할 수 없습니다.

즉 신약의 야베스는 바로 거듭난 우리 성도들입니다. 본문 9절을 보면 “야베스는 그의 형제보다 귀중한 자라 그의 어머니가 이름하여 이르되 야베스라 하였으니 이는 내가 수고로이 낳았다 함이었더라.” 한 대로 야베스의 뜻은 '고통'‘수고’입니다. 이것이 우리 신약의 성도의 예표입니다.

우리 성도들은 예수님께서 피 흘려 구원하신 자녀요, 피눈물 나는 기도와 전도로 믿게 된 사람 라는 점에서 진정 수로로이 낳은 자녀들입니다. 그래서 갈4:19에 “나의 자녀들아 너희 속에 그리스도의 형상을 이루기까지 다시 너희를 위하여 해산하는 수고를 하노니” 그랬습니다.

그러므로 우리는 야베스의 복의 자격자이며, 예수 안에서 그 복을 이미 주신바 되었기에 이제는 그것을 누리는 것만 남았습니다. 사람들이 야베스가 한 기도의 내용에 매료되는데 기도의 내용에 그렇게 매료될 필요가 없습니다. 알고보면 새로운 것 아니고 매일 구했던 것들 아닙니까? 그러나 그의 나라와 그의 의를 구하면 이 모든 것을 확실히 더하여 주시는데 기도의 내용에 매일 필요가 어디 있습니까?

사실 부르스 윌킨스가 쓴 ‘야베스의 기도’가 나온 이후 비로소 용기를 내어 이런 기도 내용으로 드린 사람들이 많이 생겨났습니다. 이 책을 본 사람들은 ‘아 이런 기도를 본격적으로 드려도 되긴 되는구나. 이런 기도를 드리고 그렇게 많은 응답을 받았다니 우리도 부르스 윌킨스처럼 구하자. 그러긴 해도 여기에 온전히 올인하기에는 조금은 미심쩍단 말이야.’ 하면서 한 자락 의혹을 가진 사람들이 많았습니다. 믿음이 깊고 신학적으로 정립이 된 사람일수록 그런 생각을 갖게 되었을 것입니다.

그러나 바로 그 한 자락의 마음, 그것이 바로 하나님의 음성일 수 있습니다. 정상적인 말씀 후에 한 자락의 마음이라면 사탄의 음성이지만, 어떤 말씀을 전폭적으로 받아들이기엔 조금은 아닐 때 그 한 자락의 마음이란 ‘아니야. 아니야. 거기엔 더 깊은 뜻이 있어.’ 하시는 하나님의 음성일 수 있다는 말입니다.

성경은 하나님 나라와 그 의를 위해 수고한 자 두 사람을 소개하고 있습니다. 예수님의 시체를 장사한 아리마대 사람 요셉과 니고데모가 바로 그들입니다. 그들은 예수님의 제자(마27:57)라고 했고, 산헤드린 공회원 중에서도 존경 받는 의원이요(막15:43), 더 중요한 것은 그들은 하나님 나라를 기다리는 자였다는 사실입니다. 막15:43에 “아리마대 사람 요셉이 와서 당돌히 빌라도에게 들어가 예수의 시체를 달라 하니 이 사람은 존경 받는 공회원이요 하나님의 나라를 기다리는 자라.” 했습니다.

그런데 그들은 큰 부자이기도 했습니다. 아리마대 요셉이 예수님의 시체를 가져다 부자의 묘실에 안장했던 것을 보세요. 부자였습니다. 요19:39에 “일찍이 예수께 밤에 찾아왔던 니고데모도 몰약과 침향 섞은 것을 백 리트라 쯤 가지고 온지라.” 백 리트라면 30kg에 해당하는데 이건 왕의 장례에나 사용될 만큼의 많은 향품입니다. 큰 부자였기 때문입니다.

그런데 중요한 것은 이들은 하나님 나라를 기다리는 자였다는 사실입니다. 성경이 직설적으로 하나님의 나라를 기다리는 자라고 한 경우는 많지 않습니다. 그러니까 그들은 야베스가 받은 모든 복을 다 받은 자들이었습니다. 그럼 당시에 하나님 나라를 기다리는 사람들이 그 사람들 말고도 있을 텐데 그들만 복 받았나요? 그러나 성경은 소수를 모본으로 한 샘플성 메시지가 많다는 점과 마6:33과 마10:29-30의 말씀에 의거할 때 보편화시켜도 될 말씀입니다.

비록 그들은 박해가 두려워 배후에서 은휘하긴 했지만 날마다 이 땅에 하나님 나라가 임하기를 기도하며 자기를 단장하는 사람이었습니다. 즉 야베스의 복은 기도하는 자에게 주시는 복이요, 또 야베스의 복은 이 땅에 하나님의 나라가 임하기를 바라며 기도하고 전도하고 선교하면서 예수님의 신부되기에 합당하게 자기를 단장하는데 전력하는 자에게 주시는 하나님의 보너스입니다.

야베스가 무엇이라 기도했습니까? “야베스가 이스라엘 하나님께 아뢰어 이르되 주께서 내게 복을 주시려거든 나의 지역을 넓히시고 주의 손으로 나를 도우사 나로 환난을 벗어나 내게 근심이 없게 하옵소서 하였더니 하나님이 그가 구하는 것을 허락하셨더라.” 개역성경에는 “복에 복을 더하사”라고 했습니다.

야베스가 구한 기도의 내용을 크게 두 가지입니다. 먼저 나의 지경을 넓혀 달라. 이 기도는 내 삶의 영향력을 확대해 달라는 것입니다. 여기에는 자녀도 경제도 명예도 권력도 선한 일도 포함됩니다. 그리고 주의 손으로 도우사 환난을 벗어나 근심이 없게 하옵소서. 이 기도는 영육 간의 평안을 위해 기도하는 기도입니다. 두 가지이지만 우리의 모든 삶을 총망라한 것이라고 할 수 있습니다.

이러한 기도가 죄라고는 말하고 싶지 않습니다. 우리가 간혹 건강 때문에 혹은 경제 때문에 구할 수도 있습니다. 금식할 수도 있습니다. 그리고 우리는 복을 믿습니다. 그러나 이것이 지나치면 그것은 이방인들이 구하는 것이 되고 만다는 사실입니다. 지나치면 그것이 기복신앙 번영신학 성공신학입니다. 야베스의 기도는 어쩌면 자기를 위한 기도이기가 쉬운데 여기에 일생 매달리는 모습은 그리 아름답지 않습니다.

그보다 주님은 아버지께서는 이 모든 것이 우리에게 있어야 할 것을 다 아신다 하셨고, 또 “너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라.”(마6:33) 하셨으므로 이 말씀이 우리가 일생 매달려야 할 당당한 기도제목입니다. 그리고 이 속에 야베스의 복이 보너스로 들어있습니다. 그러므로 야베스의 기도를 강조하지 않더라도 주님의 약속을 믿고 행하는 자에게 하늘의 복과 땅의 신령한 복으로 이루어주실 것입니다.

사랑하는 성도 여러분!

그러므로 새해에는 하나님 나라를 위해 더욱 힘쓰십시다. 기도와 전도에 힘써 이 땅에 성령으로 하나님의 나라가 임하여 많은 영혼들이 구원 받기를 갈망하십시다. 기도와 전도, 두 가지 다 잘하면 좋겠지만 어렵다면 우선 기도부터 열심히 하십시다. 아리마대 요셉과 니고데모와 같이 하나님 나라가 임하기를 간구하면서 신랑 되신 주님이 원하시는 의로운 신부단장 열심히 하십시다. 그래서 우리 모두 새해에는 야베스가 구했던 것 그 이상으로 하나님께서 이 땅에 것도 책임져 주시는 복의 복을 더하시는 놀라운 복이 여러분과 함께 하시기를 축원합니다.