파랑새

영원한 피난처인 도피성 수20:1-9, 요3:14-21

코리 텐 붐(Corrie Ten Boom:1892-1978)은 네델란드에서 태어난 신앙의 거인입니다. 그의 가족 들은 유태인을 숨겨주었다는 이유로 체포되어 온 가족이 독일의 라벤스브룩이라는 참혹한 수용소에서 2차 대전이 끝날 때까지 살았습니다. 그 때 가족들 중에서 죽은 사람도 있었지만 코리는 기적적으로 살았습니다.

코리 텐 붐은 나치 수용소에서 4개월 간 독방에 갇혀 있었습니다. 어둑컴컴한 바닥에는 더러운 물이 고여 있었고, 옆방에서는 낮밤 구분 없이 질러대는 죄수들의 비명소리 때문에 자신이 고문을 받는 것처럼 두렵고 떨려 견딜 수 없었습니다. 그녀는 벽에 등을 기대고서 마치 자신을 짓누르는 벽을 밀어내기라도 하듯이 손을 뻗쳤습니다. 그리고는 공포에 질려서 크게 소리를 질렀습니다. “주님, 견딜 수 없어요. 이제는 믿음도 없습니다.” 그때 갑자기 바닥을 기어가는 개미가 눈에 띄었습니다. 개미는 걸음을 옮기다 고여 있는 물이 있는 것을 보자 급히 벽의 조그만 구멍으로 달려 들어가 몸을 숨겼습니다.

"그때 마치 주님께서 제게 이렇게 말씀하시는 것 같았습니다. '저 개미를 보아라. 바닥에 물이 있는 것을 보고는 숨을 곳으로 달려가지 않느냐. 코리, 너의 약한 믿음을 보지 마라라. 내가 바로 너의 피난처이다. 저 개미와 같이 너는 나에게로 달려오너라.'" 그 때 그녀는 용기를 회복하였고 주님이 나의 피난처가 되신다는 확신으로 수용소 생활을 무사히 끝낼 수 있었습니다.

전쟁이 끝난 후 그녀는 석방되어 많은 책을 저술하였고 연사로서도 세계적인 명성을 얻었으며 많은 상을 받았습니다. 그녀는 33년 동안 세계 도처를 돌아다니면서 자신의 고난과 기쁨에 관해서 증거 하다가 1983년 4월 91세 생일날 저녁, 하나님 품에 안겼습니다. 코리 텐 붐은 자신의 연약함을 언제나 알고 있었지만 하나님을 의지함으로 강하고 담대할 수 있었음을 그녀의 옥중생활에서 체험하였습니다. 그 체험이 그녀를 환난에서 건져 냈고, 믿음의 거장이 되게 했습니다. 오늘은 두 본문을 중심으로 “영원한 피난처인 도피성”이란 제목으로 함께 은혜를 나누고자 합니다.

1.도피성은 죄인이 피하여 죽음을 면할 수 있는 장소입니다.

구약 본문 수20:3에 “부지중 오살(誤殺)한 자를 그리로 도망하게 하라 이는 너희 중 피의 보수자를 피할 곳이니라.”했습니다. 사랑의 하나님께서는 도피성(逃避城)제도를 통해 고의성이 없이 부지중에 이웃의 생명을 해친 자들에게 화를 면할 수 있게 하셨습니다. 유대 법에 따르면 죽은 사람의 일가친척들은 끝까지 살인자를 추적해서 생명을 해함으로 복수 할 수 있는데 그때 살인자가 도망가서 목숨을 구제받을 수 있는 곳이 바로 도피성입니다. 도피성을 “아레 함미클라트”라고 하는데 “받아들이는 성읍”, “안식처”, “피난처”라는 의미를 가지고 있습니다.

하나님께서 부지중 오살한 자를 위해 도피성 제도를 만드신 것은 인간의 연약한 모습에 대한 사랑의 배려입니다. 이 말씀은 나와는 상관이 없다고 생각하기 쉬운데 그게 아닙니다. 꼭 칼이나 무기로 살인을 해야 살인입니까? 예수님께서는 산상보훈 마5:22절에 형제에게 라가 라고 욕하고 미련한 놈이라 고 하는 자도 이미 살인한 자라고 합니다.

내가 던지는 말이 상처를 주고 때로 살인을 하는 줄도 모르고 생각 없이 던지는 말이 얼마나 많은지 모릅니다. 그런 측면에서 보면 우리는 하루에도 얼마나 부지중에 오살을 하고 있는지 모릅니다.

어떤 가정에서 남편이 반찬투정을 하니까 부인이 `쥐꼬리만큼 벌어다주면서 뭘 바라는 거야`라고 했습니다. 이 말 때문에 남편이 일주일 동안 가슴앓이를 하고, 그게 신혼 때 있었던 일인데 20년 동안 담고 있어도 상처가 됐습니다. 20년 후에 남편이 돈을 잘 벌게 되자 이혼을 하자고 하더랍니다. 살다 보면 이런 일은 너무나 많습니다. 인간은 너무나 부족하고 지혜가 모자라기 때문에 전혀 의도와는 상관없이 사람들과의 관계 속에서 문제가 생기기도 하고 일이 꼬이기도 합니다.

하나님께서 도피성 제도를 두게 하심으로 우리가 설령 어쩔 수 없는 상황에서 부지불식간에 다른 사람에게 피해를 준다할지라도 도피성에 들어갈 때 새로운 인생을 살 수 있는 기회를 주십니다.

그러기에 하나님께서 마련하신 도피성 제도에는 깊은 사랑의 배려가 있음을 보게 됩니다.

먼저 도피성으로 가는 길목마다 푯말이 있습니다. 누구나 쉽게 발견할 수 있도록 한 것입니다. 멀리서도 보고 쉽게 찾아갈 수 있도록 했습니다.

다음에 항상 열려 있습니다. 도피성 문은 항상 열려있게 했습니다. 도망 처 왔는데 문이 닫혀 있어 들어갈 틈도 없이 피해자 가족들에게 잡혀 변을 당하는 일이 없게 하기 위해서였습니다. 그리고 누구나 받아들입니다. 본문 9절에 “이는 곧 이스라엘 모든 자손과 그들 중에 거류하는 거류민을 위하여 선정된 성읍들로서 누구든지 부지중에 살인한 자가 그리로 도망하여 그가 회중 앞에 설 때까지 피의 보복자의 손에 죽지 아니하게 하기 위함이라.”한 것처럼 이스라엘 사람 뿐 아니라 외국인, 세상에서 업신여김을 받는 사람이라 할지라도 받아들여야 합니다.

무조건 받아들여야 합니다. 이는 도피성을 세울 때 죽을 수밖에 없는 죄인을 살리고자 하는 하나님의 애타는 사랑이 그 속에 들어있기 때문입니다. 우리 모두 하나님의 이 큰 사랑을 깨닫고 감사하는 성도로 사시기를 소망합니다.

2.도피성은 우리의 영원한 피난처가 되시는 예수님의 모형입니다.

신약 본문 요3:14-16에 “모세가 광야에서 뱀을 든 것 같이 인자도 들려야 하리니/ 이는 그를 믿는 자마다 영생을 얻게 하려 하심이니라/ 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라.”했습니다.

요르단에는 느보산이 있는데 그 곳에는 모세의 기념교회가 있고, 그 앞마당에는 이탈리아 조각가 지오바니 판토니의 작품으로 장대에 달린 놋 뱀과 십자가가 있습니다. 판토니는 놋 뱀과 십자가를 한 작품에 표현하고자 했습니다.

놋 뱀 사건은 구약 민수기 21장에 나와 있는데 이스라엘 백성들이 광야에서 불평하고 원망하다 하나님의 진노를 사 광야에 서식하는 독사인 불 뱀에 물려 죽게 되자 백성들이 깨닫고 모세의 도움을 청했습니다. 모세의 중보기도를 들으시고 그 처방으로 장대에 놋 뱀을 만들어 달게 해서 누구든지 그 놋 뱀을 바라보는 자는 살게 하였습니다.

불평과 원망은 불신앙에서 옵니다. 오늘 우리도 살아가면서 기쁨과 감사 대신 불평하고 원망하면 하나님의 진노를 사게 됩니다.

로마의 시저가 큰 잔치를 마련해 놓고 많은 귀족들과 친구들을 초청했습니다. 그런데 잔칫날은 아주 좋지 못한 날씨였습니다. 시저는 기분이 몹시 상해 화가 나서 엉뚱한 명령을 부하들에게 내렸습니다. 그것은 하늘을 향해 화살을 쏘라는 것이었습니다. 부하들은 하늘을 향해 활을 쏘았습니다. 그러나 부하들이 쏜 화살은 되돌아와서 그들의 머리에 떨어져 많은 중상자가 생겼습니다.

어떠한 일이 뜻대로 되지 않을 때 사람들은 원망하고 불평하기 쉽습니다. 하늘을 원망하고, 다른 사람을 원망하고, 환경을 원망합니다. 그러나 원망은 결국 ‘자신에게 되돌아와 박히는 화살’에 불과한 것입니다.

이스라엘 백성들의 원망의 결과로 사람을 물었던 불 뱀은 우리의 마음에도 있습니다. 우리가 하나님을 원망하고, 다른 사람들을 원망하면 불 뱀은 머리를 들고 우리를 물어버립니다. 원망하고 나면 속이 시원할 것 같은 데 여전히 속이 쓰립니다. 원망하고 나면 문제가 해결되는 것이 아니라 더 꼬여서 더욱 골치 아프게 합니다. 우리의 입에 원망이 마음에 불 뱀이 되어 우리를 물었기 때문입니다.

불 뱀에 물려 죽어가는 자를 위한 처방으로 장대에 달린 놋 뱀을 보게 해서 살렸습니다. 요3:14에 “모세가 광야에서 뱀을 든 것 같이 인자도 들려야 하리니--” 이 말은 놋 뱀이 장대에 높이 달린 것처럼 예수님이 십자가에 달리는 것을 가리킵니다. 아무 죄도 없으신 예수님은 세상 죄를 지고 십자가에 달리신 것입니다. 이에 대해 갈라디아 3:13에서 “그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은 바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니 기록된 바 나무에 달린 자마다 저주 아래에 있는 자라 하였음이라.”했습니다. 예수께서 십자가의 저주의 죽으심은 심판과 형벌 대신 신약 본문 15절에 있는 “이는 그를 믿는 자마다 영생을 얻게 하려 하심이니라.”는 말씀대로 되게 하기 위해서였습니다.

예수님의 십자가 보혈은 믿는 자들에게 죄 사함을 받는 능력이 되고, 사랑으로 용서하는 능력이 되고, 치유하는 능력이 되고, 감사하는 능력이 되고, 평안을 얻는 능력이 되고, 구원과 영생에 이르는 능력이 됩니다. 우리 모두 영원한 도피성 예수님 안에서 승리하는 성도들이 되시기를 기원합니다.

3.도피성은 죄인에 대한 하나님의 은혜와 사랑의 징표입니다.

이미 말씀드린 대로 도피성은 예수님의 모형입니다. 우리를 위해 아낌없이 독생자를 주시므로 저주를 받아 마땅한 내가 하나님의 진노의 대상에서 사랑의 대상으로 바뀌게 되었고, 심판과 영벌 대신 구원과 영생에 이르는 자가 되게 하셨습니다. 하나님의 은혜와 사랑이 아니면 전혀 불가능한 일을 가능하게 하셨습니다.

오래전에 있었던 실화입니다. 목사님과 장로님이 아주 절친하게 지내는 은혜로운 교회가 있었습니다. 그런데 목사님은 아들만 열 명이 있었고 장로님께서는 자녀가 하나도 없었답니다. 그래서 고아원에서 입양을 하려고 오랫동안 기도하고 생각하다가 목사님가정을 생각하게 되었습니다. 목회하시느라고 수고 하시고 어려우신데 자녀가 너무 많아 힘드시겠다는 생각이 들었습니다. 그래서 목사님을 뵙고 아주 조심스럽게 말을 꺼냈습니다.

그런데 목사님부부도 그 장로님의 말씀을 듣고 어렵게 승낙을 했습니다. 그리고 그날 밤에 사모님과 함께 누구를 보낼 것인가를 의논을 했습니다. 그래서 첫째부터 생각을 했습니다. 첫째는 하나님께 바치기로 서원을 했고, 둘째는 첫째를 대신해야 하고, 셋째는 공부를 잘하고, 넷째는 몸이 약해서 더 돌봐주어야 하고, 이렇게 다섯째 여섯째.... 막내는 막내이고 이렇게는 몇 번이고 반복해서 생각해도 보낼 아들이 없었다고 합니다. 그래서 장로님께 그 말씀을 드리고 미안하다고 양해를 구했답니다. 열 아들이 있어도 그 중 하나를 선뜻 양자로 보낼 수 없는 마음이 자녀를 둔 부모의 마음입니다. 그런데 하나님은 독생자를 주셨습니다.

이 하나님의 사랑의 마음이 도피성 제도 하나 하나에 나타나고 있습니다. 도피성을 가리키는 푯말에서, 항상 열려 있게 한 것에서, 누구든지 차별 없이 들어오게 한 것 외에도 성읍 이름 하나 하나에까지 오묘하신 은혜와 사랑의 섭리가 나타나 있습니다.

구약 본문 수 20:7-8에 “이에 그들이 납달리의 산지 갈릴리 게데스와 에브라임 산지의 세겜과 유다 산지의 기럇 아르바 곧 헤브론과/ 여리고 동쪽 요단 저쪽 르우벤 지파 중에서 평지 광야의 베셀과 갓 지파 중에서 길르앗 라못과 므낫세 지파 중에서 바산 골란을 구별하였으니”라고 했습니다. 도피성이 있는 곳의 지명입니다. 도피성은 요단강 서편에 3곳, 동편 3곳에 지으라고 하신 지명에 중요한 뜻을 갖고 있습니다.

1) 가데스는 거룩한 곳이란 뜻입니다. 성도들이 주님 앞에 나와 보혈로 성결해지고, 새로운 피조물이 되어 거룩한 주님과 교제 하다 보면 성령의 도우시는 은혜로 거룩해 지는 은총을 받게 됩니다. 그래서 믿는 자들을 성도라고 부릅니다.

2)세겜은 어께, 능력이란 뜻입니다. 믿음으로 주님을 의지하는 자들에게 능력이 주어져 대적을 이기고, 죄와 유혹을 이기고, 세상을 이길 수 있게 됩니다.

3)헤브론은 교제, 친구란 뜻을 가지고 있습니다. 예수님은 우리의 친구가 되어 주시고, 주 안에서 형제자매들과 서로 교제를 나누시기를 원하십니다. 그 교제를 통해 하늘 영광스런 교제로 이끄십니다.

4)베셀은 안식, 평안함, 요새를 뜻합니다. 참 안식은 영원한 피난처와 요새가 되시는 주님에게만 있습니다. 그러기에 수고하고 무거운 짐 진 자들을 초청하시며 쉬게 하리라고 약속 하십니다. 세상이 줄 수 없는 기쁨과 평안을 주시는 분입니다.

5)길르앗 라못은 높임, 영광이라는 뜻을 가지고 있습니다. 주님을 알기 전에는 부끄러운 죄인이었지만 주님 안에서 하나님의 자녀가 되는 영광을 얻게 되었습니다. 이제는 새 신분을 가진 자로 높여 주시고 하나님의 영광을 위해 사는 자들로 세우셨습니다.

6)바산 골란은 마지막 나오는 도피성으로, “벗기다.”라는 뜻입니다. 하나님은 독생자를 주시어 십자가를 통해 죄 짐을 벗기어 마음에 기쁨과 평안을 줍니다. 모든 죄의 포로에서, 사단의 올무에서, 죽음의 두려움에서 벗어나 영생의 소망 가운데 살게 하십니다. 썩지 않고 쇠하지 않는 하늘 기업의 상속자가 되게 하십니다. 이 크신 하나님의 은혜와 사랑을 외면하지 말고 기쁨으로 받아 누리고, 주님께 영광 돌리는 믿음으로 사는 우리 모두가 되시기를 기원합니다. 정리합니다.

오늘은 두 본문을 중심으로 “영원한 피난처인 도피성”이란 제목으로 함께 은혜를 나누었습니다.

◉.도피성은 죄인이 피하여 죽음을 면할 수 있는 장소입니다.

◉.도피성은 우리의 영원한 피난처가 되시는 예수님의 모형입니다.

◉.도피성은 죄인에 대한 하나님의 은혜와 사랑의 징표입니다.

아멘.

도피성의 은혜 (수 20:1-9)

이 시간에 “도피성의 은혜”라는 제목으로 말씀을 드리고자 합니다. 이 험악한 세상을 살아가면서 위험에 처할 때 우리가 피할 곳이 있다면 얼마나 다행스러운 일이겠습니까?

잘 아는 대로 보트 피플이라 해서 베트남이 공산화될 때 수많은 사람들이 박해를 피해 배를 타고 탈출을 시도했다가 받아주지 않자 얼마나 많은 사람들이 바다에서 죽어갔는지 다들 아실 것입니다.

그래서 사람들은 경제력이 있는 경우 핵전쟁에 대비하여 지하 벙커를 마련한다든지 더 안전한 나라로 이주한다든지 등의 도피처들을 생각했습니다. 그 중 한 예로 세계 7대 불가사의로 선정된 요르단의 고대유적지인 페트라(Petra)도 그 중 하나입니다.

페트라는 요르단의 수도 암만에서 3시간 정도 떨어져 있는 사막 한 가운데 있는 산악 도시로 페트라 입구는 그 폭이 3m도 채 안 되는 거대한 자연 절벽으로 되어 있습니다. 그러한 협곡이 1km 이상 이어져 있어 사람들은 이곳이 대환난 중에 피할 곳이 아니냐고 반문하는 사람들도 있습니다. 그러나 세상에 피할 곳이 어디 있겠습니까? 우리에게는 예수가 반석입니다. 우리에게 예수 그리스도 말고는 이 지상에서 피할 곳이 없습니다.

시18:2-3에 “여호와는 나의 반석이시요 나의 요새이시요 나를 건지시는 이시요 나의 하나님이시요 내가 그 안에 피할 나의 바위시요 나의 방패시요 나의 구원의 뿔이시요 나의 산성이시로다 내가 찬송 받으실 여호와께 아뢰리니 내 원수들에게서 구원을 얻으리로다” 했기 때문입니다. 우리가 진실로 하나님께 피하면 하나님께서 우리에게 어떤 방법으로든 피할 곳을 내어주신다는 사실입니다.

그 뿐 아닙니다. 하나님께 피하면 하나님께서 우리에게 무한한 은총을 베풀어주십니다. 그것은 오늘 본문의 말씀에서 발견합니다. 본문에 나오는 도피성은 부지중에 오살한 자를 위한 특별한 보호처로 요단 동쪽에 세 곳 서쪽에 세 곳 모두 6곳이었습니다. 그런데 도피성은 바로 우리 구주 예수님을 예표할 뿐 아니라 예수님께 피하는 자에게 주실 은혜가 무엇인지 알려주고 있습니다.

그럼 예수님께 피하는 사람에게 어떤 복이 있을까요?

1. 거룩해지는 복이 있습니다.

도피성에는 갈릴리 게데스의 도피성이 있습니다. “게데스”는 히브리 말 ‘카도쉬’에서 온 말로써 그 뜻은 “거룩”을 의미합니다. 거룩은 구별과 성결의 의미가 있습니다. 예수 안에 구별과 성결이 있다는 말입니다.

그러므로 예수 그리스도를 믿으면 하나님의 자녀라는 특별히 구별된 사람이 됩니다. 그리고 그 피로 용서를 받고 그의 성령으로 인격이 성결해집니다(엡1:7). 그래서 고후5:17에 “누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새 것이 되었도다” 했습니다.

거룩하고 싶습니까? 예수 믿고 그의 영으로 충만하시기 바랍니다. 인류가 죄를 이겨보려고 수천 년 동안 수양과 도덕과 각종 종교를 만들었지만 다 헛수고였고 예수 믿으면 다 끝나는 것입니다. 자신이 진정한 구도자라면 그 헛된 것 다 버리고 예수님께로 돌아와야 합니다. 이것이 진정한 구도자입니다.

2. 예수님께 피하면 짐을 내려놓는 복이 있습니다.

에브라임 산지에 세겜이라는 도피성이 있었습니다. “세겜”이란 ‘어깨’를 의미합니다. 구약 사람들의 물건 나르는 습관은 어깨에 메는 것이었습니다(사9:6). 이것은 우리에게 예수님께로 오면 우리의 모든 짐을 다 져주신다는 교훈입니다.

그래서 예수님께서는 “수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라”(마11:28)하셨습니다. 신기한 것은 예수님께 가까이하기만 해도 마음의 짐이 내려진다는 것입니다.

많은 사람들이 세상을 사는 것을 힘들어 하는데 그것은 하나님을 멀리하기 때문입니다. 같은 고통을 당해도 마음에 예수가 있는 사람은 힘들지 않는데 예수가 없는 사람들은 힘이 듭니다. 그래서 신세를 한탄하고 소망을 잃어버립니다.

진실로 예수님께로 돌아오면 우리 마음의 짐뿐만 아니라 우리의 삶까지도 다 져주십니다. 예수님은 우리의 죄와 저주와 염려와 근심과 수고한 삶의 무거운 짐까지도 다 맡아 주시고 진정한 자유와 기쁨을 주십니다. 이것이 바로 도피성 되신 예수님께 피하는 자가 받는 은혜입니다.

3. 예수님께 피하면 신령한 교제가 있습니다.

유다 산지의 헤브론이라는 도피성의 의미가 그것입니다. “헤브론”은 ‘하바르’라는 말인데 이는 연결(joint)의 의미입니다. 이처럼 그리스도 안에 있는 사람은 성령으로 말미암아 하나님과 신령한 교제를 이루게 됩니다.

하나님을 어떻게 만납니까? 간단해요. 예수 안에만 오면 하나님을 만납니다. 모든 것의 답이 예수예요. 예수님을 믿어야 하나님을 만납니다. 예수를 보는 것이 아버지를 보는 것입니다. 그래서 예수님께서는 “하나님을 믿으니 또 나를 믿으라.” 하셨습니다. 아버지 안에 예수님이 계시고 예수님 안에 아버지가 계시기 때문입니다.

사람과의 사귐도 예수 잘 믿으면 대인관계에 자신이 생기고 하나님께서 좋은 사람 만나게 하시고 모든 일이 잘 이루어집니다. 그래서 요일1:3에 “우리가 보고 들은 바를 너희에게도 전함은 너희로 우리와 사귐이 있게 하려 함이니 우리의 사귐은 아버지와 그 아들 예수 그리스도와 함께 함이라” 했습니다. 혹시 여러 방향에서 막히시는 분 계시면 예수 잘 믿으시기를 바랍니다.

4. 예수님께 피하면 승리의 복이 있습니다.

르우벤 지파에 베셀이라는 도피성의 있습니다. “베셀”이라는 말은 ‘요새지’를 말합니다. 요새지란 천혜의 난공불락의 성이거나 적의 침입을 막기 위해 성벽을 쌓고 진지를 구축한 곳입니다. 요새지에도 도피성이 있었습니다.

이처럼 예수 안에 있으면 어떤 시험도 악마도 핍박도 절망도 덮쳐 올수 없다는 교훈입니다. 시험이 와도 시험에 들지 않습니다. 다 이길 수 있어요. 찬송가에 “만세만석 열린 곳에 내가 숨어있으니 원수마귀 손 못 대고 환난풍파 없도다” 하지 않았습니까?

마귀보다 세상의 무엇보다 예수님께서 가장 크시기 때문입니다. 그래서 요일4:4에 “자녀들아 너희는 하나님께 속하였고 또 그들을 이기었나니 이는 너희 안에 계신 이가 세상에 있는 자보다 크심이라” 도피성 되신 예수님께 피하면 온전한 승리가 있다는 말입니다.

5. 예수님께 피하면 영광의 복이 있습니다.

갓 지파의 길르앗 라못의 도피성이 있는데 “라못”은 들어 올리고 높아지는 것을 뜻합니다. 다윗을 보세요. 하나님께서 다윗 같은 비천한 자라도 그 믿음을 보시고 거름더미에서 드셔서 영광스런 위치에 오르게 하시듯 이처럼 하나님께서는 우리 믿는 자들을 그리스도 안에서 부르셔서 영광스런 자녀 삼으로시고 높이 되신 예수 안에서 예수와 함께 그 영광과 승리와 복락을 누리게 하십니다.

6. 예수님께 피하면 기쁨이 있고 행복이 있습니다.

도피성 중 마지막으로 므낫세 지파의 바산 골란의 도피성이 있습니다. “골란”은 ‘기쁨’ 또는 ‘희열’을 뜻합니다. 이처럼 예수 안에 있으면 진정한 구원의 감격과 희열과 참된 평안이 있다는 말입니다. 그러므로 우리 주님께 피하는 것이 이 모든 복을 누리는 지름길입니다.

그런데 사탄은 자꾸 딴 생각을 하게 합니다. 다윗도 그런 일을 당했습니다. 사울이 다윗을 죽이려 할 때 다윗은 하나님께 피했습니다. 그럼에도 사탄은 위해 자꾸만 산으로 피해라. 산으로 피해라고 말합니다.

그러나 다윗은 이렇게 고백합니다. 시11:1-3에 “내가 여호와께 피하였거늘 너희가 내 영혼에게 새 같이 네 산으로 도망하라 함은 어찌함인가 악인이 활을 당기고 화살을 시위에 먹임이여 마음이 바른 자를 어두운데서 쏘려 하는도다 터가 무너지면 의인이 무엇을 하랴” 하나님만이 진짜 피할 곳이시기 때문입니다.

그런데 하나님께 피했더니 잡으러 와도 잡지 못합니다. 사람이 환경이 지혜가 이모로 돕고 저모로 돕고 삼상 19장을 보면 잡으러 왔던 사울이 성령의 은혜를 받아 스스로 변화되고 말았습니다.

그래서 다윗은 시27:1-3에 “여호와는 나와 빛이요 나의 구원이시니 내가 누구를 두려워하리요 여호와는 내 생명의 능력이시니 내가 누구를 무서워하리요 악인들이 내 살을 먹으려고 내게로 왔으나 나의 대적들, 나의 원수들인 그들은 실족하여 넘어졌도다 군대가 나를 대적하여 진 칠지라도 내 마음이 두렵지 아니하며 전쟁이 일어나 나를 치려 할지라도 나는 여전히 태연하리로다” 찬양했습니다.

사랑하는 성도 여러분!

예수님은 하나님께서 우리에게 허락하신 우리의 영원한 도피성입니다. 그런데 도피성은 선택사항이 아닙니다. 우리가 도피하지 않으면 우리를 쫒는 피의 보수자로 인해 죽습니다. 그러므로 우리가 하나님을 믿되 목숨을 바쳐 사력을 다해 하나님을 나의 아버지로, 예수 그리스도를 나의 구주로 믿고, 절대 진리에 서고 성령 충만 받아서 하나님께서 주시는 참된 구원과 행복과 평안을 누려아 합니다. 그러므로 우리 모두 어떤 일이 있어도 예수님 떠나는 일이 없이 항상 도피성 되신 예수님 안에서 살아가시는 성도들이 다 되시기 바랍니다.